具体描述
中国人的精神内核是君子之道，表现在中国人身上，是一种分寸与体面。晚清以来，国人对传统文化产生了集体性的谴责心理，认为是国家落后的主因。受过西式精英教育的辜鸿铭却旗帜鲜明地反对全盘西化，呼吁“把东西方的长处结合在一起，从而清除东西界限”。
《中国人的精神》是系统反映辜鸿铭 思想的一部作品，1915年发表于北京，用英文写成，旨在对外展示中国文明的价值，呼吁保护和发扬传统文化。1915年，欧洲在一战的泥潭中越陷越深，西方人几百年来第一次对自身文化产生集体性的反思。辜鸿铭旁征博引，以歌德、卡莱尔和阿诺德的思想为对照，向西方阐释古典儒学的精神内核。
有了百年的历史纵深，今天我们或许能从这本书里读到中国人曾有的，也是应有的样子。本版以1915年初版为底本全译新译，附英文演讲稿节选。
作者简介
辜鸿铭（1857-1928），学者，翻译家。祖籍福建同安，出生于英属槟榔屿的华侨世家。少年游学欧洲，英、法、德语功底深湛。而立之年归国，任张之洞幕僚十七年。民国初年任北大教授，晚年赴日本讲学，病逝于北京。辜鸿铭早年接受传统西式精英教育，归国后却迅速服膺于孔孟儒学，五四以前长期在西方媒体上发声，维护国家形象和传统文化。1915年《中国人的精神》出版后，辜氏受到西方思想界的广泛推崇，被誉为东方哲学的两位代表人物之一，与泰戈尔齐名。
李静，生于1982年，译者，出版人。外交学院经济学学士、法学硕士。工作曾辗转于北京、巴西和俄罗斯，现旅居美国。
目录信息
导论：良民宗教
中国人的精神
中国的女性
中国的语言
约翰·史密斯在中国
大汉学家
汉学（一）
汉学（二）
暴民崇拜教或战争与出路
附录：《中国人的精神》英文演讲稿（节选）
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读后感
辜说，中国人与外国人的不同在于有悲天悯人的情怀，那是旧时了吧！倒是会想像出一幅东篱炊烟鸡犬相闻人间之气，或是诗书礼仪谈笑鸿儒的君子之风，这样的悠然中国，真是令人向往啊！ 关于中国女人： 以为有了自由，便可肆意任性。三从四德三纲五常都管不住了，便以为可以...
评分读这本书纯出好奇，很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众，连英人都承认文章可比英国大家。看了失望，语言有些啰嗦，论证过程没有很有说服力的例子支持，而是翻来覆去重复观点，仿佛说的遍数多了立论就站住脚了。又是一个耳食不可靠的例子，不管推荐者是谁，自己的判断才要紧。
评分傻瓜们冲进了那天使都不敢涉足的地方 Fools rush in where angels fear to tread. ——亚历山大•蒲柏（Alexander Pope） 读完辜鸿铭的《中国人的精神》和《清流传》之后，不说是百感交集，至少也是五味杂陈。有些话如鲠在...
评分以前只是影影绰绰的知道辜鸿铭是清末的一个“怪才”，是有名的铁杆“保皇派”；便想当然的以为他不过是个腐朽的封建遗老，能背点四书五经，吟那么一首两首的风月诗词；历史的洪流把他抛弃，将他所有的言论都擦个干干净净，也应当不会有任何遗憾处。读了他的《中国人的精神》，...
评分用户评价
中国人的精神，呼吁价值！
评分虽然中国人的精神真的讲得很好，然而对男权的赞同甚至赞扬都太让人读不下去了
评分中西方文化的比较不易 虽然有些不是完全同意 但是有些想法还是很有意思 （例如人之初）
评分1915年，欧洲在一战的泥潭中越陷越深，西方人几百年来第一次对自身文化产生集体性的反思。而此时的中国，积贫积弱，在国际上还是任人宰割的弱势形象，这本书，便是发布于这一年，由辜鸿铭用英语写就，向西方人介绍来自中国的古典儒学的精神内核。 中国人的精神内核是什么？在作者看来，应该是一种君子之道，克己而守礼。这本书从中国人的精神，中国的女性，中国的语言，汉学家与汉学这些方面来阐述中国的精神。旁征博引，以歌德、卡莱尔和阿诺德的思想为对照，为世界一展中国人的精神和文化。 感谢在中国最弱的那些年依旧为中国的文化而自豪，为了文化的传承而努力的先辈。使得中国几千年的人文精神薪火相传。探索中国人的精神，这本书推荐给你。
评分中西方文化的比较不易 虽然有些不是完全同意 但是有些想法还是很有意思 （例如人之初）
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