图书标签: 九鬼周造 哲学 日本 日本思想 美学 哲學 *南京大学出版社* 文化
发表于2024-11-25
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九鬼周造运用现象学、存在主义、辩证法、结构主义等西洋的分析方法,对一直被认为是只可意会不可言传的日本文化进行了深入细致的研究,建构起了逻辑性地解读日本文化的理论框架。其方法和结论对今天日本思想界依然产生着巨大的影响。 本书收录了九鬼周造的三篇主要作品《“粹”的构造》(『「いき」の構造』)、《偶然性的问题》(『偶然性の問題』)、《人与存在》(『人間と実存』),以及数篇与日本文化相关的随笔。三篇主要作品分别对日本人的审美观、偶然性、人的存在意义进行了探讨,集中展现了这位杰出学者的主要学术成果。
九鬼周造 (1888-1941),日本近代哲学家,毕业于东京帝国大学哲学系,曾留学欧洲,师从胡塞尔以及海德格尔等,回国后在京都帝国大学任教。其成果主要体现在三个方面:以《西洋近世哲学史稿》为代表的西洋哲学研究;以《偶然性的问题》为代表的偶然性的研究;以《“粹”的构造》为代表的日本文化研究。三者彼此相关。
译者 彭曦,1964年生,湖南长沙人。东京外国语大学学术博士,南京大学日语系副教授,近年致力于日本马克思主义哲学以及社会历史文化相关学术著作的译介,主要译著有广松涉《文本学语境中的〈德意志意识形态〉》、加藤周一《日本文化中的时间与空间》等。
汪丽影,1970年生,安徽歙县人,南京大学文学博士,现为南京航空航天大学日语系讲师。研究方向为日本文化、日本语言等。主要译著有多田道太郎《身边的日本文化》、《东史郎日记》(合译)、《程瑞芳日记》等。
顾长江,1980年生,江苏兴化人,苏州科技大学日语系讲师,南京大学历史学院博士研究生在读。研究方向为日本文化、日本思想史。主要译著有神野直彦《财政学》。
“粹”「いき」意气,三大表征,媚态、傲气、达观。九鬼周造比冈仓天心好多了。
评分已购。这本里又读到粹的构造另一版本,读得心神动摇,媚态的身体性~九鬼周造哲学的关键词则是偶然性。
评分『いきの構造』をよむ:1 “粹”(いき)就像一种“气息”,在世界的寂静中照亮着,并在特定的艺术形式中呈现出来。很像瓦尔特·本雅明对Aura的言说。 2作为媚态的“粹”(いき)表现为一种欲望的结构, 不会被消解男女的二元性,主体被驱向对“无限”的体验。这点似乎又和列维纳斯对féminité /Altérité 的讨论很接近。 3 解释学的方法论。写作时期,九鬼周造偏离胡塞尔,转向海德格尔。(受田边元的影响) 4 京都学派的美学的政治化的端倪开始呈现。总体感觉九鬼并对“粹”进行彻底的“现象学分析”,“粹的构造”更像是一种特殊的丹弟主义(dandysme) 。
评分“粹”「いき」意气,三大表征,媚态、傲气、达观。九鬼周造比冈仓天心好多了。
评分翻译,差些意思
九鬼周造的学术成果主要涉及三个方面:(1)对西方哲学的介绍(2)对自身哲学思想的阐述(3)日本文化论。九鬼对现象学、存在主义哲学由非常深入的了解和认识。他主张:“哲学思考必须是在生存的体验、批判性观察、形而上学的归纳的统一中成立的整体哲学思考。”上帝不玩骰子—...
评分九鬼周造的学术成果主要涉及三个方面:(1)对西方哲学的介绍(2)对自身哲学思想的阐述(3)日本文化论。九鬼对现象学、存在主义哲学由非常深入的了解和认识。他主张:“哲学思考必须是在生存的体验、批判性观察、形而上学的归纳的统一中成立的整体哲学思考。”上帝不玩骰子—...
评分九鬼周造的学术成果主要涉及三个方面:(1)对西方哲学的介绍(2)对自身哲学思想的阐述(3)日本文化论。九鬼对现象学、存在主义哲学由非常深入的了解和认识。他主张:“哲学思考必须是在生存的体验、批判性观察、形而上学的归纳的统一中成立的整体哲学思考。”上帝不玩骰子—...
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评分九鬼周造的学术成果主要涉及三个方面:(1)对西方哲学的介绍(2)对自身哲学思想的阐述(3)日本文化论。九鬼对现象学、存在主义哲学由非常深入的了解和认识。他主张:“哲学思考必须是在生存的体验、批判性观察、形而上学的归纳的统一中成立的整体哲学思考。”上帝不玩骰子—...
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