具体描述
本书为法国著名作家、电影导演、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊·德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕“景观”这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。
作者简介
居伊·德波于1931年12月28日出生在巴黎。1950年德波开始了与字母主义国际(LI)的交往。1957年字母主义国际与名为包豪斯印象运动国际的艺术家们一起建立了情境主义国际(SI)，德波自任该组织的领袖。
1967年德波出版了他的重要著作《景观社会》，他还于1973年制作了《景观社会》的电影版本(德波称自己是导演)。
他阐发了马克思关于商品拜物教的概念，将其应用在当代大众传媒身上。而关于资本 主义社会中生活已经演变成一种景观的分析，可以看作是对马克思早期异化理论的修正。《景观社会》对1968年的学生运动产生了巨大影响。
1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自杀身亡，此时他刚度过自己63岁生日几周时间。
目录信息
1/代译序：德波和他的《景观社会》（张一兵）
1/法文第三版序言
1/第一章 完成的分离
17/第二章 作为景观的商品
29/第三章 表象中的统一与分裂
41/第四章 作为主体与表象的无产阶级
79/第五章 时间与历史
95/第六章 景观的时间
105/第七章 领土治理
115/第八章 文化中的否定与消费
133/第九章 物质化的意识形态
141/附录：《景观社会》中引用和异轨的清单（翻译整理：刘冰菁）
· · · · · · (收起)
读后感
存一下本学期专业课的读书笔记，本书的翻译太头痛了…… 法国思想家居伊·德波的名著《景观社会》是西方思想文化史和后马克思主义思潮中不可或缺的一环，他告诉我们，在当今资本主义社会中，“景观是人们自始至终相互联系的主导模式”，人们沉迷其中无法自拔，以至于忘记了社会...
评分1觉得跟《单行道》一样，是分块叙述的，这样小块文字具有了一个凝聚的中心思想，但是内容文字的整体思维也是沿块状记叙的，看的不深，所以只能理解里面的段落意思，但是无法把握整本书中心含义。 2提到了“漂移”、“异轨”和“构境”等词汇。 漂移是指读物化城市生活特别是建...
评分1觉得跟《单行道》一样，是分块叙述的，这样小块文字具有了一个凝聚的中心思想，但是内容文字的整体思维也是沿块状记叙的，看的不深，所以只能理解里面的段落意思，但是无法把握整本书中心含义。 2提到了“漂移”、“异轨”和“构境”等词汇。 漂移是指读物化城市生活特别是建...
评分 评分打开《景观社会》就知道不是平庸之作，从体例到语言，处处切中当今社会要害，有尼采复活之感。但读了几段之后，心里开始冒火：好端端的一本书，生生地被译者糟蹋了！好多原本一语中的的话，硬是被她拆得七零八落，七拐八拐！很难理解，一个哲学博士，现代汉语竟然烂到如此地...
用户评价
新出的一版，以为翻译终于有救了，没想到基本没有任何改善。书的封面倒是真心好看，感觉多打一颗星完全为了这个。不得不说德波预言式的“闲言碎语”极具启发性，可惜自己目前还不能完全领悟，只能通过超长的代译序略窥一二。
评分德波的景观社会基于现代较之工业时代发生的巨大变化而提出。过去为满足人们物质生产的社会境况如今已变为以影像方式为主导的统治私人时间的情境。德波的关注点在生产领域外由消费建构起来的“日常生活”领域——社会、资本、国家意识形态利用景观占有人的日常生活时间。在劳作时间中，人处于机器系统的操控下或从属于劳作群体而始终处于被动地位。而景观社会则通过支配非工作的大部分时间达到对人的全面控制，表现为通过文化与大众传播媒介搭建起一个弥漫于人的日常生活中的伪世界，进而将人类全部可消费的时间当作新产品的原料来处理，人不仅在非劳作的时间里没有摆脱奴役与被动，且这种虚假景观模糊了人与人、阶级与阶级的差异，这与马尔库塞提出的单向度情境之一相类，即人类在文化层面正因共享着同样的信息遮盖了阶级差异而单向度发展的事实。
评分德波的景观社会基于现代较之工业时代发生的巨大变化而提出。过去为满足人们物质生产的社会境况如今已变为以影像方式为主导的统治私人时间的情境。德波的关注点在生产领域外由消费建构起来的“日常生活”领域——社会、资本、国家意识形态利用景观占有人的日常生活时间。在劳作时间中，人处于机器系统的操控下或从属于劳作群体而始终处于被动地位。而景观社会则通过支配非工作的大部分时间达到对人的全面控制，表现为通过文化与大众传播媒介搭建起一个弥漫于人的日常生活中的伪世界，进而将人类全部可消费的时间当作新产品的原料来处理，人不仅在非劳作的时间里没有摆脱奴役与被动，且这种虚假景观模糊了人与人、阶级与阶级的差异，这与马尔库塞提出的单向度情境之一相类，即人类在文化层面正因共享着同样的信息遮盖了阶级差异而单向度发展的事实。
评分晚期资本主义的社会批判理论。世界图像的时代、后工业社会与资本主义的语言学转向，批判理论的文化转向，从生产到消费，资本主义的隐秘统治转向对日常生活的殖民，马克思的物与物的关系遮蔽了人与人的关系，而德波说通过景观中介的社会关系则是现时代的社会现实。启发了鲍德里亚的“仿真与拟像”。
评分非常喜欢德波援引的费尔巴哈在《基督教的本质》中的只言片语：我们这个时代，偏爱图像而不信实物，偏爱复制而忽视原稿，偏爱表现而不顾现实，喜欢表象甚于存在。对这个时代而言，神圣之物仅仅是个幻觉，而世俗之物才是真理。在德波这里，现代社会最重要的景观就是商品拜物教，是一种积累到某种程度的图像资本，是时间和空间的资本凝固。而无产阶级在这个图像时代中，将会日渐丧失彻底的革命性，其将越来越难以识别和命名他们的贫困。
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