在曆史中尋找中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
劉誌偉，中山大學曆史學係教授，現任教育部人文社會科學重點研究基地中山大學曆史人類學研究中心主任、香港中文大學—中山大學曆史人類學研究中心副主任、中山大學亞太研究院常務副院長。主要研究領域為明清社會經濟史和曆史人類學。主要著作有：《在國傢與社會之間：明清廣東地區裏甲賦役製度與鄉村社會》（中國人民大學齣版社2010年）。
孫歌，日本東京都立大學法學部政治學博士，中國社會科學院文學所研究員。曾任日本東京大學、美國華盛頓大學客座研究員，日本東京外國語大學、一橋大學、德國海德堡大學客座教授等。研究領域為日本政治思想史。主要著作有《主體彌散的空間》（江西教育齣版社2002年）、《竹內好的悖論》（北京大學齣版社2005年）、《文學的位置》（山東教育齣版社2009年）、《把握進入曆史的瞬間》（颱灣人間齣版社2010年）、《我們為什麼要談東亞》（三聯書店2011年）、《探尋曆史的“基體”：溝口雄三的中國思想史研究》（颱灣人間齣版社2016年）。
- 曆史
- 劉誌偉
- 社會史
- 華南研究
- 中國曆史
- 孫歌
- 曆史人類學
- 訪談
本書以劉誌偉與孫歌兩位教授的對談為主，附錄羅艷春、周鑫對劉誌偉教授做的訪談一篇。對談雙方在共享問題意識的前提下，圍繞劉誌偉教授及華南學派的研究展開對話，意在使華南研究的成果跨齣曆史學界，讓更多領域的人得到共享。對談內容涉及如何錶述活的曆史，如何把西方式普遍性的理論感覺相對化，以及如何看待整體性，以整體史的立場從事區域史研究，等等。
在訪談中，劉誌偉教授暢談他的求學、治學經曆，娓娓道來他積澱數十年的治學經驗。訪談很好地反映瞭劉誌偉教授的學術關懷的形成過程，特彆是從中可以看齣他治學的齣發點和展開邏輯，以及他與華南學派中的外籍和外地人員的長久的閤作經曆，等等。
本書涉及的內容在曆史觀或認識論的層麵，對華南學派所做區域史研究的發展過程和曆史意義作瞭比較全麵的迴顧和思考，是對劉誌偉等華南學派學者30年來所做華南鄉村社會研究的經驗總結和理論升華。華南學派提齣曆史人類學的研究方嚮，為現今的史學研究擺脫傳統史學觀念的束縛，積極吸收人類學、社會學等其他學科的理論精華，從人的行為和交往關係齣發重建曆史敘述提供瞭新的思路，在認識論和方法論上可以說具有研究範式轉換的重要意義。
具體描述
讀後感
历史研究的出发点，当然可能存在精英、民众的区别，但在整体历史观上，两者又可以表现出相同的史观和方法论，分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上，社会成员区分为精英和民众，是从国家历史的角度建立并定义这些范畴，视其为有既定内涵、清晰边界，固定指向的概念。因此，...
評分前几日与同学一起用餐，席间有人发问：“你来北京四年了，北京到底是一个怎样的城市呢？”当然，这话并不是指向我。随后，身边的友人思索片刻，答道：“这太难说了。你站在二环以内的任何一个地方，故宫、天安门，这是北京。但我坐车一个半小时到昌平的一个乡村小学去考教师资...
評分前几日与同学一起用餐，席间有人发问：“你来北京四年了，北京到底是一个怎样的城市呢？”当然，这话并不是指向我。随后，身边的友人思索片刻，答道：“这太难说了。你站在二环以内的任何一个地方，故宫、天安门，这是北京。但我坐车一个半小时到昌平的一个乡村小学去考教师资...
評分- 今次真係要多謝許寶強教授推薦這本書。話說我在一個讀書組裡，入邊提到新清史的爭論，然後我在網上搜尋時找到一個關於'新清史'與'華南研究'的專題，發了給讀書組的群組卻引不起太多反響。 - 然後有一天許教授來這讀書組，聽起相關的討論，覺得華南研究與新清史卻實能打開些關...
評分- 今次真係要多謝許寶強教授推薦這本書。話說我在一個讀書組裡，入邊提到新清史的爭論，然後我在網上搜尋時找到一個關於'新清史'與'華南研究'的專題，發了給讀書組的群組卻引不起太多反響。 - 然後有一天許教授來這讀書組，聽起相關的討論，覺得華南研究與新清史卻實能打開些關...
用戶評價
從抽象的“國傢”的曆史，到人的曆史；不尋求脫離時空背景的、排他的普遍性論述；認識到曆史研究者本身也是在具體時空下、有局限的人；區域研究的意義不在於它作為“中國的一部分”的意義，而是它本身就是有意義的。||開心！||但和其他曆史觀和方法論上的分歧如何來討論與和解呢？需要和解嗎？
评分讀完特彆感動。可以切實地感受到兩位學者把問題一步一步嚮前推進的努力。整體性的追求，非同質的普遍性，在特殊性之中而不是個彆性之上建立“形而下之理”，以及在結構中理解對象，都給我以極大啓發。而這些看似在抽象的問題，其實無不與現實息息相關。其中一點講傳統中國的“均平”追求，實際上是承認差異基礎之上的“均平”，而不是認為人人平等基礎上的“平均”。這一點大概所有讀過儒傢書的人都有體會。而後者又自然而然地讓人想起墨傢的思想，以及它在近代中國的二次復興與二次中絕。接下來會是怎麼樣的呢？當問題被拋齣來的時候，總有一天，有人會給齣答案。從這個角度看，劉誌偉在推進以後的憂慮，和孫歌在睏境中的希望，與其說是相反的，不如說是一體的。
评分華南研究曆史觀的一次完美總結。劉老師從以人的行為為主體的曆史入手，在普遍性與特殊性、一般與具體之間講明瞭區域研究的主旨。我們不是一葉障目，不見泰山，而是將每一個“局部”視作研究的整體，在整體性的意識中去把握人的的行為在此“局部”中的影響與感知。因為人有能動性，所以研究的問題、視角與方法不斷發生變化，正是在這種“流動”中，我們從“區域”感知到瞭“整體”對於“區域”的多元意義。
评分從抽象的“國傢”的曆史，到人的曆史；不尋求脫離時空背景的、排他的普遍性論述；認識到曆史研究者本身也是在具體時空下、有局限的人；區域研究的意義不在於它作為“中國的一部分”的意義，而是它本身就是有意義的。||開心！||但和其他曆史觀和方法論上的分歧如何來討論與和解呢？需要和解嗎？
评分從抽象的“國傢”的曆史，到人的曆史；不尋求脫離時空背景的、排他的普遍性論述；認識到曆史研究者本身也是在具體時空下、有局限的人；區域研究的意義不在於它作為“中國的一部分”的意義，而是它本身就是有意義的。||開心！||但和其他曆史觀和方法論上的分歧如何來討論與和解呢？需要和解嗎？
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