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发表于2024-12-23
易中天中华史 第九卷:两汉两罗马 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
在《易中天中华史 第九卷:两汉两罗马》中,从马其顿走出来的亚历山大带领罗马战波斯、征埃及、侵印度,可是升为帝国的马其顿却在亚历山大身后分崩离析。“王政时代”建立起人民大会和元老院制度,然而自由和法律终于*终取代了国王。共和制度持续了五百年,却在刺杀恺撒之后垮塌。继承恺撒意志的是出身寒门的屋大维,他终于实现了“罗马统治下的和平”。此后,罗马帝国动乱不止,五贤君也无法力挽狂澜。罗马分裂为东西两半,*终无可挽回地衰颓下去。
大汉同罗马一样,也是自生成长起来,也是没有信仰。在王莽的变法与改制之后,农商俱损,民怨沸腾。由此,西汉过渡到东汉。结果,罗马死了,基督教却在她身上成长起来。中华帝国也没有信仰,却只经历了改朝换代和治乱循环,没有长时间分裂和制度性崩溃,这一切皆为何故?
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的*球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:*一部《中华根》(先秦),第二部《*一帝国》(秦汉魏晋南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十五卷。
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
易中天
1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有*球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-15卷)。
读过后默默地把《罗马人的故事》加入了微信读书的书架……
评分两罗马时期信奉的法治共和,为西方现代政治文明奠定了基础,两汉创立的三纲五常则一直是中华文明的基石,持续到了当下。兜兜转转不过是在讲体制二字。两个帝国的对比虽有新意但对罗马的讲述篇幅太过多于两汉,有些失望。机场买的书,不能要求过高了。
评分重回全球视野格局,不过中西的对比与连接不是太紧密,感觉空有格局而货色不足。
评分读过后默默地把《罗马人的故事》加入了微信读书的书架……
评分将东西汉与罗马对比的方式着实有趣,可是却有种比了一下就戛然而止的无力感。
我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽...
评分我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽,乔达摩·悉达多写成悉达多·乔达摩可以吗?真的可以吗? 错别字就不说了。 我只想吐槽...
评分大眼一看,中国人人都知道,这罗马和中华史有什么关系呢? 既然和中国没多大关系,为什么作者要取个这个标题?难道写错了? 原因很简单,世界上能和中华文明起源比肩的,放眼全世界,也只有罗马文明了。可近现代以来,虽然中华文明没有断绝,可是是逐渐衰弱的。但罗马文明虽然...
评分 评分之前真心想不到写中华史的能写这样的大篇幅来写欧洲罗马史,可细想之下,罗马跟汉朝的确有太多相似之处了。为什么屋大维能成功,而王莽却失败了呢?罗马跟中华都是因为能共和,各个民族和平共存所以能发展至大创造出伟大的帝国。但是罗马由共和到帝制的这个过程中,展现出来的政...
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