具體描述
“東海西海，心理攸同。”鑿通中歐兩大知識體係，是王國維、陳寅恪、馮友蘭與錢锺書等20世紀重要學者的一貫理想。最近幾十年，先賢的理想在明末清初“西學”研究的領域已見可喜之進展，李奭學先生在文學、神學、經學領域貫通明清兩代與歐洲上古迄文藝復興，其獨到的研究成果早為學界公認，是上述領域的尖兵重鎮。本書寫來新論迭齣，勝意紛呈，讀者細細品讀，慢慢消化，必然獲益匪淺。
著者簡介
美國芝加哥大學比較文學博士。現為颱灣中研院中國文哲研究所研究員，颱灣師範大學翻譯研究所閤聘教授，輔仁大學跨文化研究所授兼任講座教授。研究領域為中外文學關係、宗教文學、翻譯與中國文學之互涉等。著有《中外文學關係論稿》、《中國晚明與歐洲文學：明末耶穌會古典型證道故事考詮》、《譯述：明末耶穌會翻譯文學論》等，閤著有Jesuit Chreia in Late Ming China: Two Studies with an Annotated Translation of Alfonso Vagnone’s “Illustration of the Grand Dao”，譯有《閱讀理論》等，閤編有《古新聖經殘稿》、《晚明天主教翻譯文學箋注》等，另獲各種重要文化與學術奬項多種。
圖書目錄
中譯第一本歐洲宗教經典/1
——論利瑪竇的《二十五言》
如何製造中國式的善書/32
——試窺趙韓《欖言》及其與明末西學的關係
阿哩原來是荷馬！/80
——明清傳教士筆下的荷馬及其史詩
中國“文學”的現代性與明末耶穌會的文學翻譯/115
近代白話文·宗教啓濛·耶穌會傳統/178
——試窺賀清泰及其所譯《古新聖經》的語言問題
[附錄]
談天說地論神人/249
——從《古新聖經·化成之經》前二篇看賀清泰的解經學
西秦飲渭水，東洛薦河圖/279
——我所知道的“龍”字歐譯始末
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
李奭學的風格相當可喜....
评分看老鄭在病房讀的，倒是靜心之作。酒仙橋華信。
评分李奭學的風格相當可喜....
评分看老鄭在病房讀的，倒是靜心之作。酒仙橋華信。
评分李奭學的風格相當可喜....
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