明清西学六论

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出版者:浙江大学出版社
作者:李奭学
出品人:启真馆
页数:309
译者:
出版时间:2016-7
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787308158282
丛书系列:
图书标签:
  • 李奭学
  • 明清史
  • 历史
  • 明清西学
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  • 文化变迁
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具体描述

“东海西海,心理攸同。”凿通中欧两大知识体系,是王国维、陈寅恪、冯友兰与钱锺书等20世纪重要学者的一贯理想。最近几十年,先贤的理想在明末清初“西学”研究的领域已见可喜之进展,李奭学先生在文学、神学、经学领域贯通明清两代与欧洲上古迄文艺复兴,其独到的研究成果早为学界公认,是上述领域的尖兵重镇。本书写来新论迭出,胜意纷呈,读者细细品读,慢慢消化,必然获益匪浅。

《帝国之影:晚清政治变革与社会思潮》 导言:时代的巨变与思想的熔炉 本书聚焦于十九世纪中叶至二十世纪初的晚清时期,这是一个中国传统帝国体系面临内外交困、社会结构剧烈震荡的时代。在西方列强坚船利炮的冲击下,古老的中华帝国不得不重新审视自身的存在价值与发展路径。本书旨在深入剖析在这一历史转折点上,中国政治精英、知识分子乃至普通民众所经历的思想觉醒、理论构建与社会实践的复杂历程。我们不讨论西学传入的学术谱系,而是着眼于在内忧外患的双重压力下,中国社会内部自发的政治理念演变与社会结构重塑的内在逻辑。 第一章:传统帝制的瓦解与现代国家观念的萌芽 晚清政治体制的危机并非一蹴而就,而是晚期儒家王朝体制内部矛盾长期积累的总爆发。本章首先梳理了从鸦片战争后,中央权威如何一步步被削弱,地方权力如何扩张,以及这种权力结构的重塑对“天下”观念向“国家”观念转变所产生的阻碍与推动。 我们重点分析了太平天国运动、洋务运动中地方督抚的崛起对中央集权构成的实质性挑战。洋务派在“师夷长技以自强”的口号下,虽然引进了西方的军事和技术知识,但在根本的政治体制层面,他们始终未能摆脱“中体西用”的传统思维桎梏。这种保守的实用主义,虽然在一定程度上延缓了帝国的崩塌,却也为后续更深刻的政治改革埋下了结构性隐患。清廷内部的保守势力,如后期的慈禧太后,其政治决策逻辑仍根植于维护皇权至上的传统政治伦理,这使得任何触及权力核心的改革都步履维艰。本章将通过对清末重要政治文献的细致解读,揭示传统政治哲学在面对现代民族国家挑战时的困境与挣扎。 第二章:社会思潮的激荡:启蒙、革命与改良的路线之争 晚清的社会思潮呈现出显著的多元性和斗争性。随着西方传教士和早期留学生的回归,新的概念如“主权”、“民族”、“宪政”、“民权”开始在知识界流传,并迅速成为影响政治走向的关键变量。 本书将重点探讨以梁启超为代表的改良派与以孙中山为代表的革命派之间的路线分歧。梁启超的变法思想,强调君主立宪、渐进改革,其理论基础在于对中国历史的重新诠释,试图在不彻底颠覆传统政治伦理的前提下实现国家的现代化。我们考察了《时务报》等刊物如何塑造了早期知识分子的公共舆论空间,以及他们在戊戌变法失败后面临的思想转向。 与此同时,革命派的兴起则代表了对现有体制彻底决裂的决心。孙中山提出的“三民主义”——民族、民权、民生——是对中国积弊的系统性诊断,并试图通过暴力革命推翻帝制,建立共和政体。本章将对比分析两派在精英阶层、海外华侨以及新式知识分子群体中的支持基础,分析他们如何利用新式报刊、学会和社团来传播各自的政治主张,以及这种思想上的分裂如何最终投射到军事行动和政治实践中。我们特别关注了严复对赫胥黎、斯宾塞等西方哲学思想的翻译与本土化过程,解析“物竞天择”如何被挪用于晚清的政治生存论述中。 第三章:精英的重塑与新式知识群体的崛起 晚清的政治现代化,首先是精英阶层的现代化。本书关注到新式教育体系,特别是自强学堂、京师大学堂的建立,培养出了一批不同于传统士大夫的新型知识分子。这批人掌握了西方科学技术知识,却在政治上缺乏传统士绅的体制内影响力,这使得他们在推动社会变革时,更倾向于诉诸舆论和群众动员。 我们将分析留日学生群体在晚清政治格局中的关键作用。日本作为中国学习西方现代化的中转站,其政治模式(尤其是明治维新后的君主立宪制)成为中国精英讨论政治体制时的重要参照系。这些学生回国后,成为革命党和改良党的核心骨干,他们的行动往往是政治运动的直接催化剂。我们通过考察这些知识分子在政府机构、新式军队和民间组织中的角色转换,来理解晚清政治权力如何从旧有的血缘和地缘网络,向基于专业知识和意识形态的新型社会网络转移。 第四章:民间社会与政治的互动:立宪运动与社会动员 晚清后期的政治变革并非仅仅是自上而下的改革或自上而下的革命。本章侧重于分析民间社会力量在推动政治进程中的能动作用,特别是立宪运动的兴起。 立宪派的出现,标志着中国社会中一批具有经济实力和教育背景的绅商阶层开始登上历史舞台,他们要求参与国家决策,反对“开明专制”的虚伪性。从请愿运动到成立地方自治团体,立宪派通过和平请愿的方式,试图将帝国导向君主立宪的轨道。本书将详细考察四川保路运动等事件中,地方士绅、农民和城市市民如何被动员起来,形成了超越传统地域和阶层的政治共同体。这种自下而上的政治参与,虽然最终未能阻止清政府的覆灭,却深刻地改变了中国民众对政治权利的认知,为民国初期的政治生态奠定了基础。 结语:一个旧时代的终结与现代中国的序幕 晚清是中国历史的“断裂点”。本书旨在展示,这一时期的政治与思想变革并非简单地“引进”了西方的理论,而是中国社会在面对全球化挑战时,基于自身深厚历史积淀所进行的一次痛苦而深刻的自我调适与重塑。对这一时期政治精英的决策逻辑、思想精英的理论构建以及社会力量的动员方式的深入考察,有助于我们理解现代中国民族国家构建的复杂性和长期性。本书的研究,意在为理解中国近代政治现代化的艰难历程提供一个更为细致入微的社会历史视角。

作者简介

美国芝加哥大学比较文学博士。现为台湾中研院中国文哲研究所研究员,台湾师范大学翻译研究所合聘教授,辅仁大学跨文化研究所授兼任讲座教授。研究领域为中外文学关系、宗教文学、翻译与中国文学之互涉等。著有《中外文学关系论稿》、《中国晚明与欧洲文学:明末耶稣会古典型证道故事考诠》、《译述:明末耶稣会翻译文学论》等,合著有Jesuit Chreia in Late Ming China: Two Studies with an Annotated Translation of Alfonso Vagnone’s “Illustration of the Grand Dao”,译有《阅读理论》等,合编有《古新圣经残稿》、《晚明天主教翻译文学笺注》等,另获各种重要文化与学术奖项多种。

目录信息

自序
中译第一本欧洲宗教经典/1
——论利玛窦的《二十五言》
如何制造中国式的善书/32
——试窥赵韩《榄言》及其与明末西学的关系
阿哩原来是荷马!/80
——明清传教士笔下的荷马及其史诗
中国“文学”的现代性与明末耶稣会的文学翻译/115
近代白话文·宗教启蒙·耶稣会传统/178
——试窥贺清泰及其所译《古新圣经》的语言问题
[附录]
谈天说地论神人/249
——从《古新圣经·化成之经》前二篇看贺清泰的解经学
西秦饮渭水,东洛荐河图/279
——我所知道的“龙”字欧译始末
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就很引人入胜,深邃的蓝色背景点缀着抽象的云纹,中央是烫金的书名“明清西学六论”,几个字苍劲有力,仿佛承载着厚重的历史。我刚拿到它的时候,就被这种厚重感所吸引,迫不及待地翻开。书页泛着淡淡的纸香,触感温润,装帧也十分考究,一看就是用心之作。我平时对明清时期的思想史和中西文化交流史颇感兴趣,所以这本书的标题立刻就抓住了我的眼球。虽然我还没来得及深入阅读,但仅仅是目录和前言部分,就展现出了作者严谨的研究态度和广阔的视野。他似乎在探讨一些非常宏大且具有深远影响的主题,比如“西学”在明清时期的具体表现形式,以及它如何在当时的中国社会激起层层涟漪。我猜想,作者一定梳理了大量的原始文献,从传教士的著作到中国士大夫的批注,力图还原那个时代思想碰撞的真实图景。这种跨文化的对话,本身就充满了戏剧性和张力,我想作者一定能带领读者穿越时空,去感受那种新旧观念交织、东西方智慧碰撞的火花。我非常期待在书中找到关于当时士人如何认识和接纳西方科学、哲学、宗教,甚至是艺术的思想轨迹。这本书无疑为我提供了一个深入理解中国近代转型期重要思想动向的窗口。

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拿到《明清西学六论》这本书,我立刻被它那种低调却极具质感的装帧所吸引。书的封面设计没有过多的装饰,以一种深邃的墨绿色为主调,辅以简约的烫银字体,透露出一种内敛的智慧和深厚的底蕴。翻开书页,纸张的触感温润而扎实,散发着淡淡的、令人安心的油墨香,这让我觉得这是一本值得细细品味的著作。我一向对明清时期思想文化史,特别是东西方文化交流的早期阶段抱有浓厚的兴趣。这本书的标题《明清西学六论》,精准地捕捉到了我的关注点,它似乎暗示着作者将从多个维度,对“西学”在明清时期的传播、接受及其影响进行深入的探讨。我非常好奇,在那个封闭又逐渐开放的时代,中国的士大夫阶层是如何接触、理解并消化那些源自西方的新思想、新知识的?“西学”究竟在多大程度上触动了中国传统的价值体系和知识结构?我期待这本书能够为我呈现一幅生动而深刻的图景,让我能够穿越时空,去感受那段充满碰撞与融合的历史。这本书无疑是我了解明清时期思想变迁的一把金钥匙。

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《明清西学六论》这本书一拿到手,就有一种古朴而庄重的感觉扑面而来。书页的质感非常好,摸起来舒服,而且颜色是一种柔和的米白,不易伤眼,这对于我这种喜欢长时间阅读的人来说,简直是福音。封面设计简洁却不失大气,黑色的背景衬托着金色的书名,仿佛穿越了几个世纪,带着历史的厚重感。我一直对中国古代和近代的思想交融特别感兴趣,尤其是在明清这个关键时期,西方传教士带来的“西学”对中国社会和知识界产生了什么样的冲击和影响。这本书的标题《明清西学六论》正是我一直在寻找的。我猜想,这本书很可能深入探讨了当时士人如何看待西方哲学、科学、宗教的传入,以及这些思想如何在中国本土的土壤中生根发芽,又或者被排斥。那种文化碰撞的张力,不同观念的碰撞,一定充满了引人入胜的故事。我非常期待能在这本书中,看到作者如何梳理那些复杂的思想脉络,了解不同人物的观点,以及这些“西学”对中国社会的实际影响。这本书绝对是一次深度挖掘明清思想史宝藏的旅程。

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拿到《明清西学六论》这本书,我最先注意到的是它那种沉甸甸的分量,不只是物理上的,更是知识上的。封面设计很有意思,不是那种花哨的图画,而是用了一种很具象征意义的留白和纹理,显得非常内敛和有力量。书的整体风格给我一种学术严谨的感觉,我猜作者一定是一位在明清思想史领域深耕多年的专家。我一直对中西文化在明清时期的交流非常好奇,特别是西方思想(“西学”)是如何在中国被接纳、改造,又如何影响了当时的社会和知识体系。这本书的标题《明清西学六论》一下子就抓住了我的好奇心,因为它暗示了作者将从多个角度,以深入的论述来探讨这一复杂的主题。我非常有兴趣了解,当时的中国知识分子是如何看待这些来自遥远国度的思想、科学、宗教等等,他们是全盘接受,还是有所取舍?又或者,他们是如何将这些外来的知识融入到自身的文化体系之中,并产生新的火花?我期待这本书能够为我揭示那些不为人知的细节,帮助我构建一个更清晰、更立体的明清时期思想图景。这本书无疑是一份值得深入探索的学术馈赠。

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翻开《明清西学六论》,我immediately就被一种仿佛穿越回古籍阁的氛围所笼罩。纸张的质感,古朴而厚重,散发着淡淡的墨香,仿佛是经过时光沉淀的陈年佳酿。封面上的字体设计,兼具了古韵与现代的审美品位,第一眼便让人心生敬意。我一直对明清之际那种东西方文化交汇的时代背景感到着迷,特别是西方思想是如何一点点渗透进中国这片古老土地,并引发怎样深刻的变革。这本书的标题《明清西学六论》,便精准地击中了我的兴趣点。我虽然还没来得及细读,但从字里行间,我已能感受到作者在梳理那些复杂而微妙的思想演变时所付出的心血。我猜测,书中一定有关于不同学派、不同人物对于“西学”的接受、理解、甚至排斥的详细论述。那种新旧观念的碰撞,传统与外来的较量,无疑是那个时代最富戏剧性的篇章之一。我期待能在这本书中,看到那些被历史洪流淹没的细微之处,了解那些在关键时刻做出选择的先行者,他们的思想是如何被塑造,又如何反过来影响了中国历史的走向。这不仅仅是一本书,更像是一扇通往历史深处的窗户,让我能窥探到那个时代思想的脉络与演进。

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中西翻译学的第一本书~突然对从前没多大兴趣的明清有了兴趣点~感谢老师推荐,感谢相遇❤

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中西翻译学的第一本书~突然对从前没多大兴趣的明清有了兴趣点~感谢老师推荐,感谢相遇❤

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中西翻译学的第一本书~突然对从前没多大兴趣的明清有了兴趣点~感谢老师推荐,感谢相遇❤

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看老郑在病房读的,倒是静心之作。酒仙桥华信。

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李奭学的风格相当可喜....

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