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发表于2025-03-15
易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
在《易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬》中,從馬其頓走齣來的亞曆山大帶領羅馬戰波斯、徵埃及、侵印度,可是升為帝國的馬其頓卻在亞曆山大身後分崩離析。“王政時代”建立起人民大會和元老院製度,然而自由和法律終於*終取代瞭國王。共和製度持續瞭五百年,卻在刺殺愷撒之後垮塌。繼承愷撒意誌的是齣身寒門的屋大維,他終於實現瞭“羅馬統治下的和平”。此後,羅馬帝國動亂不止,五賢君也無法力挽狂瀾。羅馬分裂為東西兩半,*終無可挽迴地衰頹下去。
大漢同羅馬一樣,也是自生成長起來,也是沒有信仰。在王莽的變法與改製之後,農商俱損,民怨沸騰。由此,西漢過渡到東漢。結果,羅馬死瞭,基督教卻在她身上成長起來。中華帝國也沒有信仰,卻隻經曆瞭改朝換代和治亂循環,沒有長時間分裂和製度性崩潰,這一切皆為何故?
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的*球視角,將用五年時間寫作五部共三十六捲巨著《易中天中華史》:*一部《中華根》(先秦),第二部《*一帝國》(秦漢魏晉南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近現代》,現已齣版前十五捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有*球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-15捲)。
沒有最後一章乾脆直接叫《羅馬》得瞭,不厭其煩如此,沒私貨是不可能的。對屋大維改革和信仰的論述是亮點,而將羅馬衰敗僅歸因於金錢腐敗,將中華文明僅落腳在三綱五常,實在還是太簡化瞭。講巫術變為禮樂又從董仲舒和道教死灰復燃,其實是在填坑,之前話說得太滿,隻能硬著頭皮找補,還得裝成氣定神閑
評分這一捲也寫得好。
評分本書的主要內容是:從世界的格局開始描述,分彆講述瞭亞述、波斯、希臘及馬其頓,進而過渡到主角羅馬。討論瞭羅馬由共和到帝國的曆程,講述瞭愷撒、屋大維以及戴剋裏先。最後分享瞭對信仰和理念的看法,算是對宗教起源有瞭瞭解。全書個人感覺比較雜散,探求文明的密碼,似乎也過於膚淺,並且似乎沒有看到結論。
評分羅馬曆史的描述占大部分,其間仍不乏中西比較和點點乾貨
評分希臘民主,羅馬共和,漢朝君權,曆史在同一軌道觀察兩漢兩羅馬,羅馬從共和到帝製,卻在前基督教的宗教權利製約下逐漸瓦解,教會大於君權,一神製的宗教獲得瞭空前的價值觀集成,結果卻喜憂參半,東漢在巫化的儒教中慢慢走嚮衰落,三綱確立,天人閤一理念促成,中華帝國的價值鏈條逐漸成熟,東漢卻在命讖的遊戲中逐漸衰亡。這本寫得精彩。
本书将从世界、历史、制度、信仰、信念、五个方面展开讨论。 其实这本书讲汉朝内容并不多,主要是从两汉(东汉、西汉)以及罗马的两个制度(共和、君主)进行相应的对比,对比的内容包括:制度、政治体系、信仰以及两个王朝的兴衰。 重要的是罗马法制国家,和中华礼制国家。罗...
評分这两天读完了易中天中华史《两汉两罗马》结合里面的内容做一些评价。 第十八页。首先提到的是波斯帝国大流士时期,形成了地跨欧、亚、非的大帝国,易中天在这里写了“一统天下,唯有法。的确,治理如此庞大的帝国,法律比武力成本更低而效率更高。如此,才能无为而治,并长治...
評分 評分【易中天中华史】×09「两汉两罗马」 研究东汉的史料少的可怜,易老师也只能靠这样东拼西凑来混过这段历史时期。东方经过夏、商、周三朝的哺育,西方经过亚述、波斯、希腊三国的滋养,双方走上了殊途同归的道路。 当罗马逐渐从城邦发展到统一意大利,开始设立第一个海外行省时...
評分东汉桓帝延熹九年(166),也就是曹操十一岁那年,有一个外国使团(罗马)来到洛阳。 亚述帝国(公元前2500年-公元前612年)实行了强制性移民的政策。比方说,将撒马利亚的以色列人迁到亚述,再把巴比伦、库萨尔、阿瓦、哈马斯和西徐亚的人民迁到撒马利亚。 公元前721年(中国...
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