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迷信與暴力

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[美] 亨利·查爾斯·李
廣西師範大學齣版社
新民說
X. Li
2016-7-1
707
108元
精裝
法律文化文叢
9787549582662

圖書標籤: 曆史  宗教  中世紀  文化史  中世紀、審判、酷刑、決鬥、宗教、迷信、暴力、亨利查爾斯李、美國  社會學  暴力  世界史   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

為撰寫《迷信與暴力》一書,亨利•查爾斯•李從歐洲購買瞭數量驚人的古籍、文獻和手稿等資料,現由賓夕法尼亞大學圖書館的“亨利•查爾斯•李”分館作為特殊藏品(special collection)珍藏。

作者旁徵博引,記述瞭西歐各主要民族和國傢的法律中對宣誓斷訟、決鬥斷訟、神 判斷訟、刑訊逼供等各種古老司法程序的規定,並介紹瞭相關著名案例,同時對西方法學充斥著迷信和暴力的、不為人知的黑暗過往進行瞭深刻的反思,比以往更加清晰地闡明一些漸趨消亡的舊俗和迷信的來源。

盡管作者已逝世一百多年,但作為曆史和法學的重要參考書,《迷信與暴力》依然不斷被再版和重印,其學術和文化價值可見一斑。

◎ 編輯推薦

◆ 梅特蘭:我們徹底地信任亨利•查爾斯•李及他的作品;

◆ 轟動一時的宏篇巨作,美國曆史學會主席亨利•查爾斯•李代錶作,百年來不斷再版和重印;

◆ 詮釋人類從原始野蠻嚮文明開化邁進的過程,揭示人類思想中某些最離奇的迷思;

◆ 中文首譯本,文辭典雅風趣,底本為1878年錶達更清晰、內容更豐富的英文第三版。

◎ 名傢推薦

李博士的榮譽就在於,他是少有的勇於挑戰歐洲大陸的法律及法律文獻的非英國學者之一。他用肉眼直視它們而不是透過眼鏡來評判它們,後者是一種更為簡單的工作。我們徹底地信任他,是因為他僅把視角固定在中世紀,而且他也從不引用那些帶有衝突和爭議的觀點。我們不能把這種研究方法推薦給一般人而隻能推薦給意誌堅定者,而李博士正是一個擁有堅定信念、冷靜客觀、謹慎細心的人。

——費雷德裏剋•威廉•梅特蘭(劍橋大學教授)

他在美國最有名的著作是《迷信與暴力》。大部分律師都熟知這本書,因為受到職業的影響,他們對這本書比那些執法者有更多的興趣。這本書已經再版四次並仍在繼續再版。

——查爾斯•霍默•哈斯金斯(哈佛大學教授,中世紀史權威)

◎ 譯者推薦

恐怕在那個時代,對宗教、神明、權威者等等的任何質疑,哪怕有理、有據、有節,都還是有風險、有爭議的。然而,作者的先進性正在於此,我們在今天,仍可看到,這本寫於百年前的書,幾乎沒有任何屈從於“時代局限性”的錯誤評論,甚至哪怕用今人的眼光看,都依然有點未蔔先知的意思。——這或許纔是真正的曆史學者的樣態。

——X. Li(《迷信與暴力》譯者)

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著者簡介

亨利•查爾斯•李(Henry Charles Lea,1825—1909),美國著名曆史學傢,美國曆史學會主席(President of AHA,1903)。他被認為是美國第一個歐洲中世紀曆史方麵的專傢,尤其精通社會製度、法律和宗教史。哈佛大學,曾接受他女兒的捐贈,設立中世紀史方麵的亨利•查爾斯•李教授職位來紀念他。其代錶作有《迷信與暴力》(Superstition and Force)、《中世紀宗教裁判史》(History of the Inquisition of the Middle Ages)以及《西班牙宗教裁判史》(History of the Inquisition of Spain)等。

亨利•查爾斯•李雕像之基座:

亨利•查爾斯•李(1825—1909),費城最重要的公民之一。

年輕時,他是自然科學的鑽研者和文學作品的評論者;

成年後,他是商業及金融領域的勤勉有成者和內戰時期的愛國者;

那之後,他是公民事務與慈善事業的領導者和擁有世界聲譽的史學傢。

其著作,尤以措辭之精準、判斷之公允以及對真理之熱愛見長。

他殫精竭慮,他無負光陰。


圖書目錄


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用戶評價

評分

因為惡法的齣現而否認整個司法體係的存在的人是可笑的,謬誤的意義在於提示人們不要再邁入同一條河流,而非永不渡河。

評分

作者收集資料非常細心,遺憾的是止步於此,本書對宣誓、決鬥、神判的否定伴隨著對文明開化的追捧,然而正是象徵文明的羅馬法的復興引進瞭同樣為其否定的酷刑,而在前三樣為主流的時候酷刑幾乎是不存在的。看在譯者的份上,多給一顆星。

評分

從曆史上看,論愚昧和殘暴,歐洲人絕對是打頭陣的

評分

令我震驚的是,這本書絕對不是神馬標題黨,它的的確確完完全全就是一部厚厚的讓人大開眼界的關於各種cult暴力酷刑的冷靜而淌著血的奇書...它們發生在如今早已被冠以先進現代文明之名的西歐各國,自有書麵記錄伊始,有些酷刑甚至延續到20世紀前。發人深省的是,為什麼一嚮篤信基督教和福音書、倡導人類的和平與愛的民族,也能將反人性的暴力刑訊發揚到聞所未聞的冷血凶殘的極緻?那些由基督教義衍生的所謂“神判”手段,同樣匪夷所思,狂熱的宗教信念一旦獲得瞭權力的支持,便能從純粹的善變成極度的惡,將迫害變成對上帝和人類所負的天職。通過這段血腥刑法史的介紹,再次深刻認識到孟德斯鳩在18世紀寫就《論法的精神》的可貴,認識到宗教改革和啓濛運動的可貴,認識到人類反迷信與暴力的腳步必須一直嚮前,步履不停。

評分

瞭解中世紀曆史的好書

讀後感

評分

读罢,本想感慨下现在岁月静好。 却也觉得一个个体生活在哪个时代都无异,毕竟思维判断的标准也是时代孕育出来的。 具体的不幸有很多表现形式,可感觉到的愤懑与无望,别无二致。 这么想想,若是以遗忘当初选择的标准为前提,赤裸裸来到世上生活,接受所在地的潜移默化,去哪...  

評分

读罢,本想感慨下现在岁月静好。 却也觉得一个个体生活在哪个时代都无异,毕竟思维判断的标准也是时代孕育出来的。 具体的不幸有很多表现形式,可感觉到的愤懑与无望,别无二致。 这么想想,若是以遗忘当初选择的标准为前提,赤裸裸来到世上生活,接受所在地的潜移默化,去哪...  

評分

亨利•查尔斯•李(1825~1909),美国著名历史学家,1903年担任美国历史学会主席。他被认为是美国第一个欧洲中世纪历史方面的专家,尤其精通社会制度、法律和宗教史。其代表作有《迷信与暴力》、《中世纪宗教裁判史》以及《西班牙宗教裁判史》等。 据中文版译者...  

評分

中世纪时候,每当人类在无路可走的情况下,便放弃自己的判断力,以自身有限的理性作为试金石,试探造物主不可思议的力量,他们在任何情况下都指望神明展现力量,而且希望天意的干涉可应请求而发生。如此一来,奇迹被指望着如同日常之事般、理所应当地发生。 “有疑问的案件...  

評分

中世纪时候,每当人类在无路可走的情况下,便放弃自己的判断力,以自身有限的理性作为试金石,试探造物主不可思议的力量,他们在任何情况下都指望神明展现力量,而且希望天意的干涉可应请求而发生。如此一来,奇迹被指望着如同日常之事般、理所应当地发生。 “有疑问的案件...  

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