具體描述
為撰寫《迷信與暴力》一書，亨利•查爾斯•李從歐洲購買瞭數量驚人的古籍、文獻和手稿等資料，現由賓夕法尼亞大學圖書館的“亨利•查爾斯•李”分館作為特殊藏品（special collection）珍藏。
作者旁徵博引，記述瞭西歐各主要民族和國傢的法律中對宣誓斷訟、決鬥斷訟、神 判斷訟、刑訊逼供等各種古老司法程序的規定，並介紹瞭相關著名案例，同時對西方法學充斥著迷信和暴力的、不為人知的黑暗過往進行瞭深刻的反思，比以往更加清晰地闡明一些漸趨消亡的舊俗和迷信的來源。
盡管作者已逝世一百多年，但作為曆史和法學的重要參考書，《迷信與暴力》依然不斷被再版和重印，其學術和文化價值可見一斑。
◎ 編輯推薦
◆ 梅特蘭：我們徹底地信任亨利•查爾斯•李及他的作品；
◆ 轟動一時的宏篇巨作，美國曆史學會主席亨利•查爾斯•李代錶作，百年來不斷再版和重印；
◆ 詮釋人類從原始野蠻嚮文明開化邁進的過程，揭示人類思想中某些最離奇的迷思；
◆ 中文首譯本，文辭典雅風趣，底本為1878年錶達更清晰、內容更豐富的英文第三版。
◎ 名傢推薦
李博士的榮譽就在於，他是少有的勇於挑戰歐洲大陸的法律及法律文獻的非英國學者之一。他用肉眼直視它們而不是透過眼鏡來評判它們，後者是一種更為簡單的工作。我們徹底地信任他，是因為他僅把視角固定在中世紀，而且他也從不引用那些帶有衝突和爭議的觀點。我們不能把這種研究方法推薦給一般人而隻能推薦給意誌堅定者，而李博士正是一個擁有堅定信念、冷靜客觀、謹慎細心的人。
——費雷德裏剋•威廉•梅特蘭（劍橋大學教授）
他在美國最有名的著作是《迷信與暴力》。大部分律師都熟知這本書，因為受到職業的影響，他們對這本書比那些執法者有更多的興趣。這本書已經再版四次並仍在繼續再版。
——查爾斯•霍默•哈斯金斯（哈佛大學教授，中世紀史權威）
◎ 譯者推薦
恐怕在那個時代，對宗教、神明、權威者等等的任何質疑，哪怕有理、有據、有節，都還是有風險、有爭議的。然而，作者的先進性正在於此，我們在今天，仍可看到，這本寫於百年前的書，幾乎沒有任何屈從於“時代局限性”的錯誤評論，甚至哪怕用今人的眼光看，都依然有點未蔔先知的意思。——這或許纔是真正的曆史學者的樣態。
——X. Li（《迷信與暴力》譯者）
著者簡介
亨利•查爾斯•李（Henry Charles Lea，1825—1909），美國著名曆史學傢，美國曆史學會主席（President of AHA，1903）。他被認為是美國第一個歐洲中世紀曆史方麵的專傢，尤其精通社會製度、法律和宗教史。哈佛大學，曾接受他女兒的捐贈，設立中世紀史方麵的亨利•查爾斯•李教授職位來紀念他。其代錶作有《迷信與暴力》（Superstition and Force）、《中世紀宗教裁判史》（History of the Inquisition of the Middle Ages）以及《西班牙宗教裁判史》（History of the Inquisition of Spain）等。
亨利•查爾斯•李雕像之基座：
亨利•查爾斯•李(1825—1909)，費城最重要的公民之一。
年輕時，他是自然科學的鑽研者和文學作品的評論者；
成年後，他是商業及金融領域的勤勉有成者和內戰時期的愛國者；
那之後，他是公民事務與慈善事業的領導者和擁有世界聲譽的史學傢。
其著作，尤以措辭之精準、判斷之公允以及對真理之熱愛見長。
他殫精竭慮，他無負光陰。
圖書目錄
雅利安人的社會組織結構
宣誓及其他
共誓者或參誓者
無罪共誓人的遴選
共同誓證的條件
方式和程序
共誓製度的衰亡
控方共誓人
Ⅱ 決鬥斷訟法
訴諸上天的自然傾嚮
司法性格鬥與決鬥的區彆
司法決鬥的起源
這一習慣的擴大
對司法性決鬥的信賴
對決鬥斷訟的限製
決鬥的規則
職業鬥士
司法性決鬥的消亡
Ⅲ 神判
人類依靠神明答疑解問的傾嚮
中國是例外
神判在非洲
神判在蠻族占據歐洲時
被教會所采用
沸水神判
赤烙鐵神判
火焰神判
冷水神判
天平神判
十字架神判
吞食神判
聖餐神判
抽簽神判
屍棺神判
誓言神判
毒物神判
非常規神判
神判的條件
對神判的信賴
教會和神判
世俗立法的抵製
Ⅳ 酷刑
神判和酷刑是彼此的替代
酷刑在埃及——在亞述——未被希伯來人使用
未被東方的雅利安民族使用
希臘和羅馬
蠻族
哥特人
加洛林王朝和封建法
酷刑的重現
糾問式審訊程序
刑訊製度的最終形態
英格蘭和北方民族
刑訊製度的衰落
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
兰州晨报：专业领域之外，亨利·查尔斯·李对普通读者来说还是有些陌生。你当初是如何关注作者并翻译他这部作品的？ X.Li：在进行比较法制史论文检索时，反复看到学者们提到Henry CharlesLea先生的作品。随后发现，尽管其著作在美国几乎年年都被各出版社重印，搜索中...
評分读罢，本想感慨下现在岁月静好。 却也觉得一个个体生活在哪个时代都无异，毕竟思维判断的标准也是时代孕育出来的。 具体的不幸有很多表现形式，可感觉到的愤懑与无望，别无二致。 这么想想，若是以遗忘当初选择的标准为前提，赤裸裸来到世上生活，接受所在地的潜移默化，去哪...
評分中世纪时候，每当人类在无路可走的情况下，便放弃自己的判断力，以自身有限的理性作为试金石，试探造物主不可思议的力量，他们在任何情况下都指望神明展现力量，而且希望天意的干涉可应请求而发生。如此一来，奇迹被指望着如同日常之事般、理所应当地发生。 “有疑问的案件...
評分历史中的司法 寻求“公义”的进程崎岖不平 今天的政治史时常说，“寻求公义”是人类在近代以来追求的进程。这在罗尔斯（John Rawls）那里得到了经典的阐释，又在桑德尔（Michael J. Sandel）的课堂上得到了新的演绎，而司法可以说是现代政治体系中关于公义最为重要的制度性设...
評分广西师范大学出版社微店购买链接 自序 法学的历史，就是一部人类文明的历史。立法者的工作，不仅在于使其时代的行为和习惯融合成为文化，而且将最深刻的思想和信念实体化，坦诚地直面我们的审视，不带一丝遮掩。这为我们提供了对过去景象的最确实可信的概括，而其中细节幽微...
用戶評價
人類從黑暗與愚昧中走嚮文明與開化，雖然步履蹣跚且屢有反復，但畢竟一路堅持在前進。雖然書名有些“標題黨”，但內容非常嚴肅且含蓄乾淨，這完全符閤一個十九世紀末二十世紀初歐美最後的紳士的格調與行為。
评分從賭咒發誓，到以命相搏，再到相信神秘力量，最終介紹瞭利用酷刑。能看齣作者下瞭大功夫，極大地滿足瞭好奇心，也挺幽默，不過也就止於此瞭，沒有一個係統化的邏輯。
评分讀叫魂的時候，發現作者對乾隆時代執法的客觀性和效率都給予瞭超乎我預期的高度評價。中文的材料，做瞭一些力所能及的勘驗。但歐洲的材料，就超齣瞭我自己所能鑽研的範圍。孔飛力並沒有引用大量的關於歐洲執法情況的材料進行深入討論，或許因爲其主題的關鍵並不在於此。本書的材料相當充沛，正好彌補我當年閱讀叫魂時的遺憾。前幾章內容很詳細，令我開瞭開眼界。以前完全意識不到很多審判方法居然用到瞭公元十幾世紀。酷刑和前幾種審判方法到底哪一端更不可取呢。或許即使現代人心目中也有不同的答案。
评分這個版本標注的方式讓人眼瞎
评分讀叫魂的時候，發現作者對乾隆時代執法的客觀性和效率都給予瞭超乎我預期的高度評價。中文的材料，做瞭一些力所能及的勘驗。但歐洲的材料，就超齣瞭我自己所能鑽研的範圍。孔飛力並沒有引用大量的關於歐洲執法情況的材料進行深入討論，或許因爲其主題的關鍵並不在於此。本書的材料相當充沛，正好彌補我當年閱讀叫魂時的遺憾。前幾章內容很詳細，令我開瞭開眼界。以前完全意識不到很多審判方法居然用到瞭公元十幾世紀。酷刑和前幾種審判方法到底哪一端更不可取呢。或許即使現代人心目中也有不同的答案。
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