具体描述
为撰写《迷信与暴力》一书，亨利•查尔斯•李从欧洲购买了数量惊人的古籍、文献和手稿等资料，现由宾夕法尼亚大学图书馆的“亨利•查尔斯•李”分馆作为特殊藏品（special collection）珍藏。
作者旁征博引，记述了西欧各主要民族和国家的法律中对宣誓断讼、决斗断讼、神 判断讼、刑讯逼供等各种古老司法程序的规定，并介绍了相关著名案例，同时对西方法学充斥着迷信和暴力的、不为人知的黑暗过往进行了深刻的反思，比以往更加清晰地阐明一些渐趋消亡的旧俗和迷信的来源。
尽管作者已逝世一百多年，但作为历史和法学的重要参考书，《迷信与暴力》依然不断被再版和重印，其学术和文化价值可见一斑。
◎ 编辑推荐
◆ 梅特兰：我们彻底地信任亨利•查尔斯•李及他的作品；
◆ 轰动一时的宏篇巨作，美国历史学会主席亨利•查尔斯•李代表作，百年来不断再版和重印；
◆ 诠释人类从原始野蛮向文明开化迈进的过程，揭示人类思想中某些最离奇的迷思；
◆ 中文首译本，文辞典雅风趣，底本为1878年表达更清晰、内容更丰富的英文第三版。
◎ 名家推荐
李博士的荣誉就在于，他是少有的勇于挑战欧洲大陆的法律及法律文献的非英国学者之一。他用肉眼直视它们而不是透过眼镜来评判它们，后者是一种更为简单的工作。我们彻底地信任他，是因为他仅把视角固定在中世纪，而且他也从不引用那些带有冲突和争议的观点。我们不能把这种研究方法推荐给一般人而只能推荐给意志坚定者，而李博士正是一个拥有坚定信念、冷静客观、谨慎细心的人。
——费雷德里克•威廉•梅特兰（剑桥大学教授）
他在美国最有名的著作是《迷信与暴力》。大部分律师都熟知这本书，因为受到职业的影响，他们对这本书比那些执法者有更多的兴趣。这本书已经再版四次并仍在继续再版。
——查尔斯•霍默•哈斯金斯（哈佛大学教授，中世纪史权威）
◎ 译者推荐
恐怕在那个时代，对宗教、神明、权威者等等的任何质疑，哪怕有理、有据、有节，都还是有风险、有争议的。然而，作者的先进性正在于此，我们在今天，仍可看到，这本写于百年前的书，几乎没有任何屈从于“时代局限性”的错误评论，甚至哪怕用今人的眼光看，都依然有点未卜先知的意思。——这或许才是真正的历史学者的样态。
——X. Li（《迷信与暴力》译者）
作者简介
亨利•查尔斯•李（Henry Charles Lea，1825—1909），美国著名历史学家，美国历史学会主席（President of AHA，1903）。他被认为是美国第一个欧洲中世纪历史方面的专家，尤其精通社会制度、法律和宗教史。哈佛大学，曾接受他女儿的捐赠，设立中世纪史方面的亨利•查尔斯•李教授职位来纪念他。其代表作有《迷信与暴力》（Superstition and Force）、《中世纪宗教裁判史》（History of the Inquisition of the Middle Ages）以及《西班牙宗教裁判史》（History of the Inquisition of Spain）等。
亨利•查尔斯•李雕像之基座：
亨利•查尔斯•李(1825—1909)，费城最重要的公民之一。
年轻时，他是自然科学的钻研者和文学作品的评论者；
成年后，他是商业及金融领域的勤勉有成者和内战时期的爱国者；
那之后，他是公民事务与慈善事业的领导者和拥有世界声誉的史学家。
其著作，尤以措辞之精准、判断之公允以及对真理之热爱见长。
他殚精竭虑，他无负光阴。
目录信息
雅利安人的社会组织结构
宣誓及其他
共誓者或参誓者
无罪共誓人的遴选
共同誓证的条件
方式和程序
共誓制度的衰亡
控方共誓人
Ⅱ 决斗断讼法
诉诸上天的自然倾向
司法性格斗与决斗的区别
司法决斗的起源
这一习惯的扩大
对司法性决斗的信赖
对决斗断讼的限制
决斗的规则
职业斗士
司法性决斗的消亡
Ⅲ 神判
人类依靠神明答疑解问的倾向
中国是例外
神判在非洲
神判在蛮族占据欧洲时
被教会所采用
沸水神判
赤烙铁神判
火焰神判
冷水神判
天平神判
十字架神判
吞食神判
圣餐神判
抽签神判
尸棺神判
誓言神判
毒物神判
非常规神判
神判的条件
对神判的信赖
教会和神判
世俗立法的抵制
Ⅳ 酷刑
神判和酷刑是彼此的替代
酷刑在埃及——在亚述——未被希伯来人使用
未被东方的雅利安民族使用
希腊和罗马
蛮族
哥特人
加洛林王朝和封建法
酷刑的重现
纠问式审讯程序
刑讯制度的最终形态
英格兰和北方民族
刑讯制度的衰落
索引
· · · · · · (收起)
读后感
古代西方和中国（东方），就好像是平行时空中的两个世界。 人类一路走来太艰辛了，今天人们引以为傲的智慧，也是从星星之火开始起步，一点点得扩大。 从迷茫中尝试建立一点秩序，不断地尝试、改进、推翻、再尝试……如此循环。真的是一步一个脚印，螺旋式得上升。所以啊，读书...
评分读罢，本想感慨下现在岁月静好。 却也觉得一个个体生活在哪个时代都无异，毕竟思维判断的标准也是时代孕育出来的。 具体的不幸有很多表现形式，可感觉到的愤懑与无望，别无二致。 这么想想，若是以遗忘当初选择的标准为前提，赤裸裸来到世上生活，接受所在地的潜移默化，去哪...
评分亨利•查尔斯•李（1825~1909），美国著名历史学家，1903年担任美国历史学会主席。他被认为是美国第一个欧洲中世纪历史方面的专家，尤其精通社会制度、法律和宗教史。其代表作有《迷信与暴力》、《中世纪宗教裁判史》以及《西班牙宗教裁判史》等。 据中文版译者...
评分读罢，本想感慨下现在岁月静好。 却也觉得一个个体生活在哪个时代都无异，毕竟思维判断的标准也是时代孕育出来的。 具体的不幸有很多表现形式，可感觉到的愤懑与无望，别无二致。 这么想想，若是以遗忘当初选择的标准为前提，赤裸裸来到世上生活，接受所在地的潜移默化，去哪...
评分亨利•查尔斯•李（1825~1909），美国著名历史学家，1903年担任美国历史学会主席。他被认为是美国第一个欧洲中世纪历史方面的专家，尤其精通社会制度、法律和宗教史。其代表作有《迷信与暴力》、《中世纪宗教裁判史》以及《西班牙宗教裁判史》等。 据中文版译者...
用户评价
从赌咒发誓，到以命相搏，再到相信神秘力量，最终介绍了利用酷刑。能看出作者下了大功夫，极大地满足了好奇心，也挺幽默，不过也就止于此了，没有一个系统化的逻辑。
评分因为恶法的出现而否认整个司法体系的存在的人是可笑的，谬误的意义在于提示人们不要再迈入同一条河流，而非永不渡河。
评分这个版本标注的方式让人眼瞎
评分本书描述了当先进的搜证、刑侦等手段缺位的情况下，各地各民族如何将共誓、决斗、神判、酷刑等手段融入审判中。总体来说是一部有趣又内容详实的历史材料，不过史实主要还是集中在欧洲各地区，对全世界其他地区的研究相对较少。
评分史料相当丰富，虽然是大部头但可读性强。
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