枕草子

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出版者:上海三联书店
作者:[日] 清少纳言
出品人:
页数:0
译者:陈美锦
出版时间:2016-7
价格:39.80元
装帧:精装
isbn号码:9787542655851
丛书系列:
图书标签:
  • 日本文学
  • 随笔
  • 清少納言
  • 日本
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具体描述

《枕草子》是日本平安时代女作家清少纳言的散文集,完成于十一世纪初,作者清少纳言是平安时代有名的才女。

本书主要记录的是作者在宫里生活时,对日常生活的观察和随想,文字清新明快,形式变化多样,生活场景温馨有趣。其写作风格对后来的日本散文文学的发展产生了巨大的影响。事实上,在《枕草子》完成以前,日本就已经出现了物语文学和日记文学,清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域,她的随笔为日本散文文学奠定了基础。它与后来出现的鸭长明的《方丈记》以及吉田兼好的《徒然草》,并称为日本的三大随笔。

《云笈七签》:探秘道家修炼的恢弘史诗 一卷囊括乾坤,七签指引仙途 《云笈七签》,这部洋洋洒洒、包罗万象的道教巨著,并非仅仅是一部简单的宗教典籍,它更像是一座宏伟的知识宝库,一部系统而详尽的道家修行百科全书。它汇集了唐代以前道教的精华思想、修炼法门、斋醮仪轨、养生方术乃至神仙传记,构筑了一个完整而自洽的道教知识体系。其成书年代约在宋代真宗景德年间(1004-1007年),由张君房等人奉敕编纂,其地位之崇高,可见一斑。 全书共分七部,一百二十二卷,内容之浩瀚,堪称道藏之“纲领”。我们若想真正领略其风貌,需从其内容的结构和核心思想入手,方能体会其深邃与博大。 第一部:道教的本体论与宇宙观——“道”之源流与诸天结构 《云笈七签》的开篇,自然要追溯“道”的本源。《太上道君元始本行经》等篇章,阐述了道教的核心信仰——“道”是宇宙万物的本源与终极实在。它先于天地而存在,无形无名,却化生万有。这种本体论的探讨,奠定了整个道教哲学的基石。 更引人入胜的是其对宇宙结构的描绘。书中详细记载了“三界九宫”、“四极八方”的宇宙图景,描绘了浩瀚无边的三十六天、七十二地,以及主宰这些领域的诸多神祇谱系。这些描述不仅是宗教想象的产物,更是古代中国人对自然、时空秩序的深刻理解与抽象表达。例如,对“玉清妙境”、“上清仙境”的描绘,细致入微,仿佛一幅恢弘的星空画卷徐徐展开,引导读者进入超越凡尘的仙界。 第二部:修行的实践路径——内丹、外丹与导引养生 如果说第一部是理论的基石,那么第二、三部则是修行的实操指南。道教的修行,概括而言,不离内丹、外丹、导引服气三者,而《云笈七签》对此均有详尽的记载。 内丹的奥秘: 书中收录了大量关于内丹修炼的法诀,强调“性命双修”。它深入阐释了“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道”的渐进过程。具体的术语如“金液还丹”、“抽铅换汞”、“坎离交媾”等,虽然晦涩,却是历代内丹家心法口诀的集大成。书中并非简单地罗列口诀,而是结合了阴阳五行、河图洛书的数理,解释了人体经络与宇宙能量的对应关系,强调在特定时辰、特定心境下进行意守和导引的重要性。 导引服气之功: 对于初学者而言,导引和服气是最基础也是最广泛流传的法门。书中收录了许多古代的“五禽戏”类导引图谱和呼吸法门。例如,如何“漱喉咽津”、“叩齿鸣天鼓”,这些看似简单的动作,实则是调和脏腑、疏通经络、摄取天地精气的有效手段。篇幅中不乏对“胎息”境界的描绘,即摒弃凡俗呼吸,与天地同呼吸的至高境界。 外丹与服食: 尽管后世道教更推崇内丹,但《云笈七签》作为一部集大成之作,也收录了古代炼制矿物药物的经验,即外丹术。这部分内容反映了古代方士对矿物化学的早期探索,如对朱砂、铅汞的运用和安全性问题的讨论,具有重要的历史和科学价值。 第三部:法术、斋醮与符箓的仪式体系 道教作为一种宗教,其仪式性是其社会功能的重要体现。《云笈七签》中大量的篇幅用于记录斋醮科仪,这是道教进行禳灾祈福、超度亡灵的重要活动。 斋醮的流程: 书中详述了“斋”与“醮”的区别与联系。“斋”重于洁净身心,持戒守静;“醮”则是设坛延请神祇,举行祈祷仪式。不同级别的斋醮,如“十日斋”、“七星醮”,其所需的法器、符箓、祝文、音乐乃至参与人员的品阶都有严格的规定。这些记载,为研究古代的宗教礼仪、音乐、建筑乃至服饰提供了宝贵的资料。 符箓与咒语的力量: 符箓作为“道”的符号化体现,被视为沟通人神、调动能量的媒介。《云笈七签》收录了大量的“上清经法”中的符图,这些符文或图案,被赋予了特定的功能,如镇宅、治病、役使鬼神等。伴随符箓的,是配套的咒语,这些咒语往往音韵古朴,蕴含着上古的语言信息。 第四部:仙人的传记与道教的典籍渊源 为了佐证道教修行的可行性,书中还收录了大量“仙传”,即古代得道成仙者的事迹。这些传记并非单纯的虚构故事,它们是道教对“圣贤”的追慕和对修行成功的理想化投射。从广成子、老子,到魏晋南北朝的著名道士,他们的事迹穿插在修炼理论中,起到了榜样的作用。 此外,全书还对道教的经典源流进行了梳理,指明了《三洞经书》的次第和归属,强调了经典的传承与保存,体现了道教在组织和文献管理上的严谨性。 总结:洞察古代知识的交汇点 《云笈七签》的伟大之处,在于它将哲学思辨、医学养生、神秘学、仪式艺术以及历史文献,熔铸一炉。它不仅仅是一部宗教典籍,更是研究中国古代文化、科学、思想史不可或缺的珍贵文本。阅读它,如同走入一座时间的迷宫,目睹了古代中国知识分子对于如何超越生死、掌握自然法则的终极探索与实践。它的内容广博精深,体系完整,为后世研究道教乃至中国传统文化提供了最全面、最权威的参照。

作者简介

清少纳言(约966—1025),是日本平安时代著名的歌人、作家,中古三十六歌仙之一,与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女。

译者简介

陈美锦,本名陈松岩,自由撰稿人,现居北京,曾供职于图书发行公司及文化传媒公司。钟情于文字,喜欢摄影,有多部著作出版。

目录信息

四时可玩赏之美景/1
最好的时节/2
初春的节日 /2
语言的差别 /5
送孩子去修行/5
皇后驾临大进生昌的府邸/6
被抛弃的猫/9
五节日的天气/11
奏谢皇上的场景/11
新宫之东侧/12
名山 /12
名峰/13
值得游玩的原/13
市集 /13
渊潭/13
海/14
皇陵/14
渡/14
宅 /14
清凉殿东北角 /15
没有志向的人/19
扫兴事/20
懈怠之事/23
叫人看不起的事情/23
可憎之事/23
乳母之丈夫最可恨/26
不讲究礼数的人/27
晓归的男子 /28
让人愉快的事/29
让人怀念过去的东西/30
让人赏心悦目的事情/30
槟榔毛牛车/31
牛/31
马 /31
养牛的人/32
仆人、侍从、杂役等人/32
家里的小童/32
猫/32
讲经的法师/33
旧时藏人听讲经/33
参拜菩提寺/35
小白川邸的讲经会/35
七月的夜晚/39
开花的树/41
池塘/43
节日 /44
树木/45
鸟儿/47
高贵的事物/48
昆虫 /48
七月 /49
不相称者/49
厢房里闲坐/51
不相称的事/51
主殿司/52
男性劳役/52
头辨/52
殿上点名/55
如何叫使唤的人的名字/56
小孩及婴儿/56
牧童/56
经过人家门前/57
瀑布/58
桥/58
里/58
草/59
诗歌集/60
歌题/60
草花/60
担心的事/62
无以言表的事情/62
栖居在常青树上的乌鸦/63
情人幽会/63
情人来访/63
罕有事/64
宫廷女官的居所/65
为贺茂临时祭试乐 /66
后宫院内林木/67
没有道理的事情/68
不值得同情的事情/68
让人酣畅淋漓的事情/69
让人得意的事情/69
御佛名会的第二天/69
草庵/70
留居红梅殿/74
退居乡里以后/76
乡里小住/78
得到别人的同情/79
职院的诵经活动/80
雪山 /82
华美辉煌的事物 /88
优美者/90
皇后准备的五节舞姬/91
眉目俊秀的役者/94
后宫的五节庆典/94
没有名字的琵琶 /95
后宫御帘之前/96
乳母大辅返回日向/97
爱憎/97
让人懊恼的事 /98
让人受不了的事/100
意外而令人扫兴的事/101
遗憾的事情/101
咏杜鹃/102
一乘之法/108
上等扇子骨/109
信经/110
淑景舍君上登华殿/111
作咏梅的诗/116
对诗/116
长远的事/117
使人怜悯的表情/117
方弘 /118
男人的心思/119
关 /120
林/120
过淀渡/121
温泉/121
听起来怪异的声音/121
比画上看起来要好的事物/122
画出来看着更好的东西/122
冬/122
夏/122
让人感动的事/122
于正月借宿寺庙/124
闲言碎语/128
看着寒酸的事/129
看了觉得热的事 /129
让人不好意思的事 /129
男人的薄情/130
不成体统之事/131
祷告/131
叫人窘迫的事 /131
关白公/132
九月时分/134
无耳草/134
定考/135
锬饼/135
衣裳的名称/136
不可偏袒亲近的人/137
与头弁答诗/138
咏吴枝/140
信笺/142
无聊事/144
可以打发无聊的事情/144
无可救药的事情/144
神乐 /145
独自住在乡下/148
桃树枝子/151
游戏/152
叫人害怕的东西/152
看起来清爽的东西/153
看起来肮脏的东西/153
看起来不堪入目的东西/153
叫人心神不宁的事情/154
看起来可爱的东西/155
招人讨厌的孩子/156
叫人害怕的事情/156
写出来比实际夸张的事物/157
杂乱无章的事情/157
让人得志的事情/158
看起来很辛苦的事情/158
值得羡慕的事情/159
迫切想知道的事情/161
叫人心急的事情/161
皇后在太政厅/163
宰相中将与源中将/164
白操心的事情/168
不能亲近的人/169
朗诵经文/170
好像很近却很远的事/170
好像很远却很近的事/170
井/170
地方官吏/171
权守/171
大夫/171
六品藏人/171
单身女人的住处/172
在宫中当差的女人/172
雪夜谈天/174
某位女官/175
御形宣旨的布偶/175
刚到皇后身边当差时/176
感到得意的事情/180
官职叫人恭敬/181
风/182
台风过后第二天/183
有情趣的事情/183
岛 /184
海滨/185
湾 /185
寺院/185
佛经/185
文/186
佛/186
物语/186
野/186
陀罗尼经/187
奏乐/187
游戏/187
舞蹈/188
弦乐器 /188
笛子/188
值得一看的事情/189
五月时节,漫步山里 /192
纳凉 /192
菖蒲 /193
留香/193
月亮特别亮的夜晚/193
越大越好的东西/193
越小越好的东西/194
与家里相匹配的东西 /194
长相清秀的男士/194
皇上出行/195
牛车 /195
传言/197
知心人/198
女官们一起散步/198
大藏卿/199
脏兮兮的砚台 /199
让人难为情的事情/200
信件/200
川 /201
驿/201
冈 /202
神社/202
天上降下来的东西/204
落日 /205
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

还是上大学时读的,那时侯有闲嘛,虽然谈不上喜欢可却也看了两遍。里面有种风情,一种很吸引人的,闲适、敏感、细腻、雅致、隽永的风情。 在她的娓娓道来中,我恍惚着就看见了以精美纸扇遮住半张脸的作者那无聊但又只有物质的极大丰富才会体验到的极端的情趣,那种...  

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文学评论家李敬泽这么说《枕草子》—— “文章真是好,是那种素面朝天的明净、妩媚;……在她眼里,宫廷生活也如同家常日子,她所记得的总是日子中细微的纹理,朝政变乱、命运升沉这样的“大事”她并不留意,她留意一朵花、一种表情,衣裳的颜色、深夜的鸟鸣,她说这是“有意...  

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她是宫中的女官。看着衣裙的颜色,看着庭中堆出的雪山,看着来来往往的男人和女人。囿在一幅天地里,一过就是一生,再一过就是一千年。  

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心情困扰的时候,唯有耽书为乐。 一直觉得读《枕草子》是一件艰难的事,清少纳言的笔致,轻轻跳跳的,万物在她眼中,要么是很有意思啦,要么便是真是讨厌极啦。只觉得她在那里自说自话,作为一个看客,委实难以为之所动。于是,我便一直深深爱着《源氏物语》,爱着执着于描述...  

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不怕不识货,就怕货比货。我一句一句地对比,我想高下立显是肯定的。周作人原书中把自己加入的内容用方括号括起,这里也一样做。 枕草子·卷一·第一段  版本 日 语原文 春はあけぼの http://book.douban.com/annotation/13650510/ 周作人译本 中国对外翻译出版公司 20...  

用户评价

评分

这本《枕草子》,初读时着实让人有些摸不着头脑,它不像那种有着明确情节和人物冲突的小说,更像是一本日记、随笔的集合体,内容跳跃得厉害。清少纳言的笔触极其细腻,她对于季节的更迭、草木的荣枯,甚至是一件衣裳的颜色搭配,都有着近乎偏执的观察力。我尤其欣赏她那种“物哀”中又带着几分“物喜”的复杂情感。比如她描述初雪降临时,那种静谧而又略带寒意的氛围,以及贵族阶层日常琐事的描摹,那种精致到令人咋舌的生活细节,简直是打开了一个全新的世界。读着读着,我仿佛被拉到了那个平安时代的宫廷角落,屏息凝视着那些穿着华丽服饰的女子们,揣摩着她们一颦一笑背后的深意。书中的许多句子,单独拎出来都像是一幅小小的水墨画,寥寥几笔,意境悠远。只是,对于习惯了现代叙事节奏的读者来说,可能需要一些耐心去适应这种碎片化的记录方式,但一旦沉浸进去,那种独属于那个时代的雅致与疏离感,便会紧紧抓住你的心神,让人回味无穷。

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这本书的结构松散得让人有些抓狂,但也正因如此,它展现出一种自由的、近乎即兴的文学气质。每一次翻开,都像是在一个布满了奇珍异宝的古董店里随意挑选,永远不知道下一页会遇到什么样的小惊喜或是小抱怨。这种随机性,反而契合了生活本身的无序。我发现作者的视角非常独特,她似乎总能看到事物表面之下,那种微妙的、容易被忽略的韵味。比如说,她写起天气变化来,总能抓住那种气味、光线和温度的微妙变化,让你觉得她不是在描述天气,而是在描述一种情绪状态。阅读过程中,我经常需要停下来,不是因为内容太深奥,而是因为某些句子过于精妙,需要反复咀嚼。这种书,不适合一口气读完,它需要时间来沉淀,让那些零散的片段慢慢在你心里构建起一个关于那个时代的文化图景。它像一壶陈年的茶,初饮清淡,回味却悠长。

评分

读完合卷,我脑海中浮现的不是故事,而是一种难以言喻的“感觉”。作者的文字有一种奇异的魔力,她似乎能将日常生活中那些稍纵即逝的、微不足道的瞬间,用一种近乎永恒的方式固定下来。她的“喜欢”与“讨厌”列表,简单直白,却又极具个人色彩,让人不禁思考:自己的“喜欢”与“讨厌”又是什么?这种强烈的自我投射和共鸣,是这本书最大的魅力所在。比如她对某些特定场景的描写,那种铺陈的细节,让人感觉她不是在记录,而是在“体验”——她似乎在用文字为自己的感官留存备份。与后世许多强调集体意识的作品不同,这本书完全是关于一个高度敏感的个体对外部世界的反应。我特别留意了其中对宫廷礼仪和服饰的描述,那份讲究与繁复,即便在千年之后读来,依然能感受到一种仪式感和对美的极致追求。它不是在教你什么大道理,它只是在赤裸裸地展示,一个人如何以最诗意的方式,度过她的一段光阴。

评分

这本书的文字节奏感非常强,尤其是在描述场景转换的时候,那种流畅感让人叹为观止。它更像是一部经过精心编排的舞台剧的幕后笔记,充满了对细节的苛求和对气氛的营造。阅读它,我最大的体会就是“意在言外”。很多时候,她只描述了表象,但通过她选取的词汇和句式结构,那种深层次的情绪和文化内涵便自然而然地流淌出来。这需要读者具备一定的文化背景知识,才能更深地领会其中蕴含的时代气息和贵族阶层的潜规则。对于热衷于古典文学和历史风物的人来说,这本书简直是无价之宝,它提供的细节比任何历史书都来得生动和真实。它不是提供答案的,而是提供了一扇观察的窗户,让你得以窥见一个逝去时代的风雅与无奈,那种轻盈与沉重交织的美学,令人回味再三,久久不能忘怀。

评分

坦率地说,这本书读起来很“慢热”,它没有现代文学那种强烈的推动力,更像是一场漫长的、充满观察的散步。它成功地让我体会到“审美”本身就可以成为一种生活的主题。作者对“美”的定义是如此私人化,从花草的姿态到人情的冷暖,都纳入了她的评判体系。这种专注和坚持,本身就是一种力量。我特别欣赏她笔下那种不加掩饰的率真,尤其是那些关于“讨厌”事物的记录,充满了生活气息,仿佛她就在我耳边低语,分享着只有闺蜜才知道的私房话。正是这种“真”,冲淡了宫廷背景可能带来的疏离感。阅读的乐趣在于不断发现这些“小确幸”和“小烦恼”的并存,它们共同构筑了一个完整而鲜活的灵魂。这本书的价值,不在于它讲述了什么“大事件”,而在于它完美地记录了“如何生活”的细节。

评分

写得不有趣,翻译也不够好。

评分

不是很对胃口 感觉一直在吐槽……

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这是kindle上提供的译本,读完决定去读原文。读完被定子皇后对清的深情虐到了。

评分

可爱

评分

太倨傲了。

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