李叔同说佛

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出版者:上海三联书店
作者:李叔同
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2014-8
价格:39.80元
装帧:精装
isbn号码:9787542648846
丛书系列:
图书标签:
  • 李叔同
  • 佛学
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  • 李叔同 佛教 佛法 人生哲理 心灵成长 佛学思想 历史人物 佛经智慧 精神修养 思想启蒙
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具体描述

本书主要收集了弘一法师一生开示佛徒的讲稿,和其晚年整理、辑录的处事格言。忠实地体现出弘一法师的佛学思想体系:以华严为境,四分律为行,导归净土为果。他平生重践履,讲谈要言不烦,而其慈悲的心怀则处处溢于言表。梁实秋曾称誉其讲稿“一字千金,值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”,堪称最能启悟世人的大德讲谈录。

好的,这是一本不含《李叔同说佛》内容的图书简介,内容详尽,力求自然流畅,字数约1500字: --- 《尘世光影:民国文人书信中的情感流转与时代侧影》 一、本书缘起与核心主题 本书并非对某位特定人物思想的系统阐述,而是深植于中国近代史的宏大背景之下,通过大量鲜活的、未经修饰的私人信函,试图重构一个特定历史时期(主要集中于二十世纪二三十年代)文人阶层的情感世界、日常困境与精神图景。我们不再关注宏大的政治叙事或理论建构,而是将目光投向那些被日常书信承载的、真实而细腻的人类体验。 我们选择的“文人”群体,涵盖了从新文学运动的先驱者、留洋归来的学者,到身处乱世的报人、教育家不等。他们的共同点在于,都在那个剧烈变革的时代,用笔墨记录下了从理想的激昂到现实的沉郁,从新潮的冲击到传统伦理的挣扎。这些信件,是他们面向世界和亲友的“侧面”记录,远比官方文献或回忆录更能直抵人心。 本书的核心在于捕捉“流变”与“张力”。“流变”指的是传统价值观向现代性的艰难过渡,体现在对婚姻、教育、职业选择的彷徨;“张力”则集中于个体精神追求与时代洪流之间的冲突,表现为对家国命运的忧思与个人命运的无力感。通过这些私人文本的重组与解读,我们旨在描绘一幅有血有肉的民国知识群像。 二、内容结构与章节细述 全书共分为六个主要部分,辅以大量的原始信件影印件与精确的译注: 第一辑:家书抵万金——亲缘与乡愁的牵系 此部分聚焦于文人与故土、与原生家庭之间的复杂关系。在现代化进程中,许多人远赴他乡求学或谋职,信件成为维系血脉情感的唯一桥梁。 故园的呼唤与责任的重负: 选取了大量年轻知识分子写给父母和祖辈的信件。信中,他们小心翼翼地汇报学业进度,却又不得不隐瞒生活的窘迫,字里行间流露出对“不孝”的愧疚。例如,对母亲病情的隐晦描述,与对家中田产被侵占的担忧,构成了对传统孝道压力的深刻反映。 兄弟阋墙与姐妹情深: 探讨了在家族利益冲突、财产分割或婚姻大事上,文人兄弟姐妹间微妙的权力关系和情感依赖。有些信件充满了对远方兄弟的殷切期盼,希望他们能提携或资助;有些则透露出对新式婚姻自由的向往,与家庭保守势力的隐秘对抗。 第二辑:革命的浪漫与幻灭——论友谊与师承 本部分集中于文人圈子内部的交流,探讨了在思想启蒙和革命思潮涌动中,知识分子如何寻求精神同盟。 “同窗之谊”的黄金时代: 侧重于校园时期建立的深厚友谊,这些友谊往往是思想共鸣的产物。信中充满了对新学、新思想的热烈讨论,对未来社会的憧憬,以及对彼此前程的庄严期许。 师徒间的传承与背离: 分析了前辈学者对后进者的指导与期许,以及当后辈的思想开始偏离导师时,信件中流露出的微妙的理解与不解。这部分展示了知识谱系的代际更迭,以及思想传承的非线性特征。 第三辑:闺阁心声——女性书写与婚姻的围城 本书大胆引入了民国时期女性文人(或受过教育的女性)的信件,揭示了她们在传统父权社会中的自我觉醒与困境。 “新式婚姻”的脆弱性: 选取了多位女性写给闺蜜或远方亲属的信函,描述了对包办婚姻的反抗、与接受新教育的丈夫之间的“思想鸿沟”,以及在独立与依附之间的艰难平衡。她们的文字往往更为含蓄,却力量惊人。 母职与创作的拉锯: 探究了女性作家在承担家庭责任与追求文学理想之间的永恒矛盾。信中对孩子成长的细微观察,与对未完成的文稿的焦虑,形成了鲜明的对比。 第四辑:报馆与茶楼——职业的艰辛与理想的坚守 此部分关注文人的职业生活,尤其是与媒体、出版业相关的书信往来。 稿费的延迟与灵魂的拷问: 大量信件反映了在动荡时局下,报纸发行不稳定、稿费拖欠的普遍现象。文人们不得不在生计的压力下,如何维持其批判精神和文字的纯粹性。 编辑与作者的博弈: 通过出版人与作者间的通信,揭示了审查制度、市场压力对内容创作的间接干预,以及作者如何在“言论自由”的边缘进行巧妙的斡旋。 第五辑:东游西顾——文化交流中的自我定位 本章集中于有留洋背景的知识分子,他们是文化杂糅的载体,其书信充满了跨文化交流的张力。 “他乡月色”的审视: 记录了他们在异国他乡对西方社会的观察与批判,并非一味崇拜,而是带着强烈的“文化他者”视角进行对比和反思。 “归国热”的反思: 对比了初出国门的兴奋与回国后面临的社会现实的巨大落差。一些信件表达了对祖国建设的急切心情,另一些则流露出对“文化移植”失败的深深失落。 第六辑:笔墨中的哲思——日常琐碎中的形而上思考 这是全书最具思辨性的一章。我们发现,即使是最琐碎的日常通信中,也常常闪现出对人生终极意义的追问。 对“学问”的重新定义: 探讨了文人在经历了政治动荡和个人挫折后,对“学问”——无论是科学、文学还是哲学——价值的重新审视,从追求“济世”的宏大叙事,转向对“修身”的内在求索。 时间的流逝与记忆的固化: 聚焦于信件中对童年记忆的回溯、对生命有限性的感叹,以及希望通过文字将瞬间定格的努力。 三、史料价值与阅读体验 本书的珍贵之处在于其第一手资料的丰富性与未经“净化”的真实性。我们坚持对原始信件的语境进行最大限度的还原,配以扎实的考证,旨在让读者绕过二手解读,直接触摸历史脉搏。 阅读体验上,本书采用了一种“去中心化”的叙事方式。它没有预设一个英雄人物,而是让成百上千个声音共同构筑起一个时代的侧影。读者在字里行间,将体验到民国文人的焦虑、温情、挣扎与希望,仿佛置身于那段喧嚣又迷茫的岁月中,亲耳聆听他们私密的交谈。这不仅仅是一部史料汇编,更是一部关于“人”如何在时代变迁中保持其精神温度的动人记录。 ---

作者简介

李叔同(1880—1942),浙江平湖人,生于天津,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。李叔同是“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域都有巨大贡献。他是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,由于其在律学上的贡献,被佛门弟子奉为律宗第十一世祖。

目录信息


我在西湖出家的经过
青年佛徒应注意的四项
常随佛学
改过实验谈
改习惯
谈写字的方法
持非时食戒者应注意日中之时
佛法大意
律学要略
佛法十疑略释
佛法宗派大概
佛法学习初步
佛教之简易修持法
敬三宝
劝人听钟念佛文
万寿岩念佛堂开堂演词
为性常法师掩关笔示法则
净土法门大意
普劝净宗道侣兼持诵地藏经
净宗问辨
药师如来法门略录
药师法门修持课仪略录
药师如来法门一斑
泉州开元慈儿院讲录
佛说《无常经》叙
《华严经》读诵研习入门次第
略述印光大师之盛德
南闽十年之梦影
最后之□□
人生之最后
附录一:晚晴集
附录二:格言别录
· · · · · · (收起)

读后感

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一直以来都渴望遇到有道高僧对我等俗人谈谈佛法,奈何无此际遇。读这本书,感觉就象是弘一法师在对着读者絮絮而谈,拨开了眼前的一点迷雾。 从前去寺庙烧香求祷之时,总觉得自己有点功利,求平安,求财运,求这求那,很少想过自己的罪孽,自己该如何信奉佛法。现在,在经历种种...  

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十年前看他的传记,才知道人生可以如此完美:聪敏俊逸,才华横溢,四十岁前以爱和美为事业,四十岁出家,以宗教为事业,严守戒律,如法修行,既是大才子大学者大艺术家也是得道的高僧证果的大法师。这本书详叙了弘一法师的出家经过,以及法师的一些讲座。弘一法师本是律宗第十...  

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某日GZ问我有啥遗憾,如果再活一次,有啥理想。我想了想,说没啥特别想做的,再活一次的话就愿意干吗干吗,想看书就一直呆在家里看书不用上班,想出去晃就可以出去晃就行了。GZ总结说,你的理想就是想做一个有钱人的儿子。我一琢磨,呵呵,好象差不离。没追求啊很没追求。...  

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读这本书,感觉上就好象坐在一位智者的对面听他慢慢跟你唠叨着,关于做人、关于生活。 我感觉到了什么是真有智慧。 没有任何遥不可及,哪怕是那些佛法大意。更何况书中还穿插着丰子恺那些有趣的画儿。 可以把这本书放在手边,无论悲喜时,都随便翻翻,即使没有办法顿悟,也...  

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最近被新闻政治搞得头昏脑胀的, 就突然想起大师了。。。 真的很庆幸自己来北京的时候带了这本书。。。 就像有一个善良慈爱的老者在你身边, 平静地告诉你他的经历和感受, 句句箴言,而且很简洁。 总之建议珍藏一本。 身处不同的时、境下,拿出来翻一翻,又会有不同的新...  

用户评价

评分

这本书的结构安排颇具匠心,它不是严格按时间顺序推进,而是像一幅多层次的织锦,将弘一法师的“人”、“诗”、“书”、“禅”巧妙地编织在一起。初看之下,可能觉得脉络略显跳跃,但深入阅读后便能体会到这种编排带来的整体性和循环感。作者似乎在告诉我们,这些看似分离的面向,其实是同一颗心灵的不同侧影。例如,书中穿插讲述他书法“一笔不苟”的习性,与他持戒“严谨细微”的修行态度之间的内在联系,这种对照和呼应,让人物形象瞬间立体起来。我尤其喜欢其中对于“淡泊”二字的解读,它不是贫乏或退缩,而是一种基于丰盛之后的取舍与选择。这种论述角度,非常符合当下许多人对成功和意义的迷惘,它提供了一种更高维度的参照系。阅读过程中,我时不时会停下来,合上书本,回味一下作者是如何将这些看似枯燥的教诲,用如此生动且富有画面感的文字呈现出来的。

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这部书的封面设计得非常古朴典雅,那种宣纸质感的纹理,配上沉稳的墨色字体,让人一上手就能感受到一种宁静致远的氛围。初读时,我并没有抱有太高的期待,毕竟市面上谈论高僧大德的书籍实在太多,很容易流于表面或过度神化。然而,这本书的行文却出乎意料地平实而又富有洞察力。它没有过多地渲染弘一法师的传奇色彩,而是将笔墨聚焦于他人生不同阶段的心路历程,尤其是他在艺术、修行与世俗生活之间的权衡与取舍。作者的文字功底显然深厚,叙述时张弛有度,像一位老友在娓娓道来,将那些看似高不可攀的佛理,巧妙地融入到具体的事件和日常的细节中。比如,书中对弘一法师早年在艺术圈的经历,以及他如何从一个风流才子转变为一个严谨的律宗僧侣的转变过程,描绘得尤为细腻。这些描写真实可感,让人不禁思考,即便是天赋异禀之人,其精神探索之路也充满了挣扎与求索。这种对人性深处的挖掘,使得整本书的基调显得既庄重又亲切,为我打开了一扇理解“修行”二字的全新窗口。

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我一直认为,要真正理解一位思想家的精髓,不能只看他最终的成就,更要剖析他如何应对人生的困境与转折。这本书在这方面做得极其出色。它没有回避弘一法师晚年生活中所面对的种种不易,包括战乱的影响、身体的衰弱,以及作为一代高僧所背负的期许与孤独。作者的叙事视角非常巧妙,他仿佛站在一个现代读者的立场上,以一种审慎而富有同理心的态度去解读那些历史留下的片段。书中引述的许多书信和日记片段,那些质朴的文字背后蕴含的力量,远胜过任何华丽的辞藻。我尤其被书中关于“悲欣交集”的阐述所触动,那不是一种简单的二元对立情绪,而是在看透世事无常后所达成的深刻和解。这种对生命复杂性的坦然接纳,让这本书超越了一般的传记文学,上升到了一种哲学思辨的高度。读完后,我感到心绪久久不能平静,它促使我反思自己对待“得失”与“放下”的态度,非常耐人寻味。

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坦白说,这本书给予读者的不完全是知识的灌输,更多的是一种精神上的“洗礼”和“浸润”。它的文字密度很高,初读时需要慢下来,甚至需要反复咀嚼某些句子才能体会其深意。我发现,这本书不适合速读,它更像是一坛陈年的老酒,需要时间去品味。作者的笔触细腻到近乎苛刻,尤其是在描述弘一法师对艺术创作中“中道”的追求时,那种对平衡、对节制的极致推崇,简直令人叹服。这种对完美的执着,并非僵硬的教条,而是一种从生命体验中自然流淌出的秩序感。读完后,我甚至开始留意自己日常生活中那些被我忽略的微小细节,尝试用一种更具敬畏之心和审慎的态度去对待它们。这本书的价值在于,它成功地将历史人物的伟岸,还原为人间真实的修行历程,让人在敬仰之余,更生出一种实践的勇气和对自我提升的渴望。

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作为一名非佛教专业背景的读者,我最欣赏这本书的一点是它的“可及性”。作者在阐述深奥的佛理时,总能找到一个恰当的切入点,让普通人也能心领神会。他避免了使用过多晦涩的术语,即便引用了戒律条文,也会马上跟进一句通俗易懂的白话解释,使得阅读体验流畅而无障碍。书中很多段落,读起来就像是与一位充满智慧的长者进行了一场关于生命意义的深度对话。比如,对“苦”的本质的探讨,它没有将苦描绘成必须逃避的灾难,而是视为一种觉醒的契机。这种积极和建设性的视角,极大地消解了我对传统苦修概念的畏惧感。整本书的论述逻辑清晰,层层递进,像是一个精密的仪器,将复杂的思想结构逐步拆解,最终呈现出其内在的和谐与美感。它不仅是关于一位大师的记录,更像是一本如何在纷繁世界中保持内心清明的指南。

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各别观点不敢苟同,但悟空和因果确是真真的本一不二。回想过往,自己遇到的人和事都很神奇,佛说因果,所以要努力奋斗,但行好事,莫问前程。结合阿尔法男的人生观,人生还是应当有所求有所恋,但应求而不贪,色而不淫。另外,谨记油腻老祖的九字箴言“不着急,不害怕,不要脸”。

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受益良多啊,能感受到一点东西。

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凡是佛者,都一如的平静与安详。

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受益良多啊,能感受到一点东西。

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不文己过。PS.律宗的精妙与大师的力行。

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