具體描述
本書旨在探討中華文明與中華神話學的關係。利用淵源和土壤、引進與轉型兩章討論一點，即中國神話學為何須有中華文明探源研究的視角，用方法與證據、神話與古史探討已經有的中國神話學能在中國文明探源方麵總結齣哪些特點和經驗。
著者簡介
譚佳，女，文學博士，現為中國社會科學院文學研究所副研究員，中國社會科學院比較文學研究中心副主任，兼任中國文學人類學研究會秘書長。
圖書目錄
引 言／001
緒 論／004
第一節 作為學術話語的“神話—古史”／005
一 理解上古的三種話語／005
二 “神話—古史”的聯袂互補／010
三 神話與曆史／013
第二節 神話學與中華文明探源研究／018
一 基於“神話—古史”的中國考古學／018
二 中華文明起源特性與神話學研究／024
第一章 文化淵源：“神話”的土壤和引進／031
第一節 晚明與晚清的西學分類及啓示／032
一 “天”與“神”：晚明的西學認知關鍵／033
二 晚清的延續與觀念危機／037
第二節 “神話”的偶現和最初引進／041
一 “神話”的偶然齣現／041
二 “話”體影響及“神話”特徵／043
三 1897年：“神話”最早被引進／049
第二章 建構方式：神話—古史的對立交織／054
第一節 “神話—古史”範式的奠基者：章太炎／054
一 章太炎的神話觀念／054
二 神話與古史的剝離／058
三 神話與語言問題／066
第二節 神話與文明溯源：梁啓超和蔣觀雲的範式開拓／071
一 梁啓超的神話觀及訴求／072
二 蔣觀雲的神話溯源路徑／081
第三節 “神話—古史”的強化及影響：從夏曾佑到古史辨／087
一 夏曾佑：“傳疑之期”無信史／087
二 中國與他者：文化錯位與嫁接／090
三 “神話—古史”的對立：古史辨／098
第三章 認同方式：中國神話學的現代性與民族主義／108
第一節 中國神話的文化性及現代性糾偏——以魯迅為討論中心／108
一 魯迅的神話研究訴求／109
二 超越文學：神話的文化性／111
三 中國文化的神話性及現代性糾偏／115
第二節 神話研究與現代性訴求——以周作人為討論中心／122
一 從神話比較到文化反思／122
二 作為最高人文追求的神話／125
三 在兩種現代性之間的方案／132
第三節 中國神話學建構中的民族主義／137
一 現代民族主義的兩種建構方式／139
二 神話與民族起源/文明溯源／142
三 神話與共同信仰：以聞一多的研究為例／146
四 神話與民族精神建構：以茅盾的研究為例／151
第四章 “神話—古史”研究的方法論反思／156
第一節 近現代人文學術轉型中的證據法嬗變／157
一 嬗變的土壤：考據學的內在危機與外部衝撞／158
二 嬗變的內在節奏：新史學與證據法創新／160
第二節 古史實證的材料拓展及其觀念矛盾／177
一 實證材料的拓展與整閤／177
二 “尊德性”與“道學問”：以王國維為討論中心／179
三 疑古與尚古：顧頡剛的觀念矛盾／186
四 在觀念與現實訴求之中的“實證”／194
第三節 神話學視域的閤理性及其限度問題／198
一 被運用或質疑的神話學資源／198
二 神話學資源的意義及限度／203
三 神話闡釋的可靠性與可行性／209
尾 聲／223
參考文獻／227
後 記／241
· · · · · · (收起)
緒 論／004
第一節 作為學術話語的“神話—古史”／005
一 理解上古的三種話語／005
二 “神話—古史”的聯袂互補／010
三 神話與曆史／013
第二節 神話學與中華文明探源研究／018
一 基於“神話—古史”的中國考古學／018
二 中華文明起源特性與神話學研究／024
第一章 文化淵源：“神話”的土壤和引進／031
第一節 晚明與晚清的西學分類及啓示／032
一 “天”與“神”：晚明的西學認知關鍵／033
二 晚清的延續與觀念危機／037
第二節 “神話”的偶現和最初引進／041
一 “神話”的偶然齣現／041
二 “話”體影響及“神話”特徵／043
三 1897年：“神話”最早被引進／049
第二章 建構方式：神話—古史的對立交織／054
第一節 “神話—古史”範式的奠基者：章太炎／054
一 章太炎的神話觀念／054
二 神話與古史的剝離／058
三 神話與語言問題／066
第二節 神話與文明溯源：梁啓超和蔣觀雲的範式開拓／071
一 梁啓超的神話觀及訴求／072
二 蔣觀雲的神話溯源路徑／081
第三節 “神話—古史”的強化及影響：從夏曾佑到古史辨／087
一 夏曾佑：“傳疑之期”無信史／087
二 中國與他者：文化錯位與嫁接／090
三 “神話—古史”的對立：古史辨／098
第三章 認同方式：中國神話學的現代性與民族主義／108
第一節 中國神話的文化性及現代性糾偏——以魯迅為討論中心／108
一 魯迅的神話研究訴求／109
二 超越文學：神話的文化性／111
三 中國文化的神話性及現代性糾偏／115
第二節 神話研究與現代性訴求——以周作人為討論中心／122
一 從神話比較到文化反思／122
二 作為最高人文追求的神話／125
三 在兩種現代性之間的方案／132
第三節 中國神話學建構中的民族主義／137
一 現代民族主義的兩種建構方式／139
二 神話與民族起源/文明溯源／142
三 神話與共同信仰：以聞一多的研究為例／146
四 神話與民族精神建構：以茅盾的研究為例／151
第四章 “神話—古史”研究的方法論反思／156
第一節 近現代人文學術轉型中的證據法嬗變／157
一 嬗變的土壤：考據學的內在危機與外部衝撞／158
二 嬗變的內在節奏：新史學與證據法創新／160
第二節 古史實證的材料拓展及其觀念矛盾／177
一 實證材料的拓展與整閤／177
二 “尊德性”與“道學問”：以王國維為討論中心／179
三 疑古與尚古：顧頡剛的觀念矛盾／186
四 在觀念與現實訴求之中的“實證”／194
第三節 神話學視域的閤理性及其限度問題／198
一 被運用或質疑的神話學資源／198
二 神話學資源的意義及限度／203
三 神話闡釋的可靠性與可行性／209
尾 聲／223
參考文獻／227
後 記／241
· · · · · · (收起)
讀後感
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三星半。對近代以來神話學史的梳理很見功力。
评分三星半。對近代以來神話學史的梳理很見功力。
评分新瓶舊酒的大型綜述
评分三星半。對近代以來神話學史的梳理很見功力。
评分新瓶舊酒的大型綜述
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