圖書標籤: 山海經  神話  民俗學  曆史  文化  劉宗迪  《山海經》與古代華夏世界觀  文學   

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當代青年學人傳世著作典範。

正讀到大荒經一章，作者使用材料全麵，論證和猜想都很有理據，不足在於有些結論過強，比如認為寫下山海經的人對山海圖的理解就是錯的，等於否定瞭整個解釋傳統；有些結論把後世的天文學成就歸得過早，比如認為七對日月齣入之山是基於山峰建立的坐標係統，這個孰因孰果並不能直接推論齣來。但是單看論證過程的話很厲害瞭。

2017第58。毫無疑問是山海經研究的最佳作品之一。立論言之成理，能自圓其說。山海經本就人言人殊，難有定評，不過天文一脈，古人常言而今人不通，曆法星象於曆史學中幾成絕學。作者以天文為切入點，條分縷析，實屬難得。要說不足，隻能說山海經內容過於奇詭，還是很多難於用書中範式解釋之處

本來憑藉上篇的新穎觀點可以得五分，然而下篇作者卻通過各種生拉硬拽粗暴地論證瞭山海經是山東人的山海經，山海經裏的那些古帝王都是山東人。然後我好奇地查瞭下作者籍貫，果然是山東人。一個狹隘的地方主義者寫得半部論證山東乃是世界起源的文章。 最後，如果因為《大荒經》崇東的思想就認為是東方人的書是一個很狹隘的看法，要知道楚人（鴻門宴項羽東嚮坐），秦人（始皇陵坐西嚮東）都有崇尚東方的觀念，這是先民太陽崇拜的體現，和哪裏人是沒有關係。

好好玩，學到瞭很多姿勢！

这本书的作者是非常有想象力的。 想象力常常决定一本书内在的张力。 读后想，这样的书是需要下很多功夫才写得出来。一生能写几本这样的书，就够了。  

贴一篇关于本书初版本的书评 来源：《文汇读书周报》2007-07-06 在浩如烟海的古代典籍中，《山海经》算得上一部奇书，古往今来，探索此书的历代硕学大儒不乏其人，然而对此书成书经过、性质及内容的解释却是众说纷纭、莫衷一是。地理书、博物书说者有之；神话语怪书、巫...  

刘宗迪（豆瓣id：1032498）的原话：“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观，庄子说上古有大椿，以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的，堪比杜钢建、朱大可、张远山之流，你们看看历...  

这本书的作者是一名民俗学教授，而这本书，你可以说它没有天马行空的想象，却也可以说，作者确实做了最大胆的想象。 古来对于《山海经》这本奇书的解释和理解不知凡几，这本书的出发点却将《山海经》分开来看，首先将《山经》定义为地理山志，不做讨论，而重点针对《海经》及《...