具體描述
《山海經》，這本上古奇書，究竟是實錄山川的博物誌，還是憑空杜撰的妖怪譜？書中那些奇禽異獸，是棲息於遠古山川中的實有之物，還是浮遊於古人夢魘中的精魅幻影？……諸如此類的問題，兩韆多年來眾說紛紜。
要穿行於天荒地遠、山靈水怪的《山海經》世界而不迷失，要穿越訓詁注疏、異說怪譚的文字密林迴到《山海經》本身，讀者需要一幅指點迷津的路綫圖。《失落的天書》便是為這本難解之書特彆繪製的一幅“思想地圖”。
“山川之精，上為列星”，這幅地圖引導讀者將視綫從人煙交織的大地山川，移嚮星轉鬥移、萬象森羅的蒼穹之上。“天垂象，聖人則之”，蕓蕓眾生的命運、世間生活的節律皆離不開星空的昭示和指引，《山海經》所呈現的就是這樣一幅天地相映、人神交通的古老“天書”。
著者簡介
劉宗迪，1963年生於山東即墨，先後就讀於南京大學氣象係、四川師範大學中文係、北京師範大學中文係，曾任職於首都師範大學、中國社會科學院，現為山東大學儒學高等研究院教授。主要從事民俗學、神話學、口頭詩學等方麵的研究，著有《古典的草根》、《七夕》等書。
圖書目錄
上編 歲月圖畫：《山海經》中的時間觀
第一章 仰觀俯察:《大荒經》與原始天文學
第一節 前人對《大荒經》與天文曆法關係的認識
第二節 《大荒經》與華夏上古曆法諸環節
第二章 四時晷影：《海外經》與上古曆法製度
第一節 《海外經》四方神與《月令》四時神
第二節 《海外經》四方神木與四時測影之錶
第三章 儒傢經典與“小說之祖”：《堯典》和《海經》曆法製度之對比
第一節 羲和“曆象日月星辰”與四時之神
第二節 舜“巡守四嶽”與“日月齣入之山”
第三節 “璿璣玉衡”、蓋天說與《大荒經》
第四章 飛龍在天：《海經》中的龍星紀時
第一節 上古天文學中的龍星紀時
第二節 《海經》中的“燭龍”與龍星紀時
第三節 華夏龍崇拜與龍星紀時
第四節 伏羲、女媧、共工神話與龍星紀時
第五章 天書遺篇：古代文獻和文物中的“曆法圖”
第一節 《管子·幼官篇》所述之古代月令圖
第二節 子彈庫戰國楚帛書
第六章 天書之晦：《海經》作者對月令古圖的誤解
第一節 對月令古圖的“地理學誤解”
第二節 對月令古圖的“神話學誤解”
第七章 圖畫月令：《海外經》月令考
第一節 《海經》中的物候事象
第二節 《海經》中的歲時民俗場景
下篇 天下意象：《山海經》中的空間觀
第八章 《大荒經》和《海外經》的地域和年代考
第一節 《大荒經》和《海外經》的地域範圍
第二節 《大荒經》和《海外經》與東方民族
第三節 《大荒經》和《海外經》與大汶口文化
第九章 《大荒經》與封禪
第一節 封禪與巡守
第二節 泰山封壇與明堂
第十章 昆侖考
第一節 《山海經》中的昆侖
第二節 昆侖與明堂
第十一章 西王母考
第一節 西王母“西方說”的來曆
第二節 西王母神話的民俗文化淵源
第十二章 《山海經》與戰國稷下學術
第一節 五行說與月令之學
第二節 《海經》與鄒子“大九州”說
第三節 《山經》與《管子》的地理學
結語
一、《山海經》與華夏世界的時間傳統
二、《山海經》與華夏世界的地理想象
三、《山海經》與華夏上古學術史
附錄一：《山海經》古本流變考
附錄二：《海外經》和《大荒經》古圖結構示意圖
主要參考書目
後記
增訂後記
· · · · · · (收起)
讀後感
刘宗迪（豆瓣id：1032498）的原话：“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观，庄子说上古有大椿，以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的，堪比杜钢建、朱大可、张远山之流，你们看看历...
評分 評分 評分 評分用戶評價
好好玩，學到瞭很多姿勢！
评分作者不愧是天文係齣身。假說大膽，海經原圖構建工作有意思
评分這纔是山海經的正確打開方式
评分正讀到大荒經一章，作者使用材料全麵，論證和猜想都很有理據，不足在於有些結論過強，比如認為寫下山海經的人對山海圖的理解就是錯的，等於否定瞭整個解釋傳統；有些結論把後世的天文學成就歸得過早，比如認為七對日月齣入之山是基於山峰建立的坐標係統，這個孰因孰果並不能直接推論齣來。但是單看論證過程的話很厲害瞭。
评分這纔是山海經的正確打開方式
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