具體描述
清末和民國時期，有更多中國民俗研究的西方作品湧現，很為很好的作品之一就是德·蔔德的《古代中國的節日》。該書填補瞭漢學領域有關中國宗教儀以及非正式傳統對漢代思想之影響方麵的研究空白，該書引發瞭更多的研究熱情，成為對西方人對中國民俗研究、對中國漢代文化及社會生活進行研究的標準作品。
著者簡介
圖書目錄
第一節 成書過程中遇到的難題
第二節 文獻資料
第三節 中國曆法及紀年法
第四節 漢代的世界觀
第一部分：新年節慶
第二章 序言：新的啓始第三章臘或民間新年（鼕季，十二月，鼕至以後的第三個戌日：1月1627日）
第一節 在漢代以前的記錄
第二節 日期和宇宙觀上的重要意義
第三節 作為宗教節日的臘
第四節 作為世俗節日的臘
第五節 臘的飲食
第六節 臘與蠟
第四章 大儺篇（臘之前夜）
第一節 意義與漢代之前的曆史
第二節 漢代文獻記載
第三節 《儀誌》中吞噬惡獸的神獸
第四節 神獸的對應物
第五節 《儀誌》中的惡獸
第六節 《東京賦》中被摧毀的惡獸
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
乍看是談“節日”，但這並非當代人慣常以為的僅是民俗，蔔德實欲由此入手，窺見中國人的宇宙觀、生命觀和日常生活安排。因為他的興趣點，是想看到那些受製度化的儒傢思想影響甚小的底層百姓如何安排生活。選取漢代，也有深意，因為這是中國大一統帝國定型的朝代，又是在受佛教影響之前的“純粹”中國。原著作為老一輩漢學傢的名著，雖成書略早（1975年），但如此係統研究，迄今仍多啓發。翻譯難度不小，但譯作成於五人之手，如葛蘭言的《古代中國的節慶與歌謠》，前後竟有五種不同譯法，諸如此類小疵不斷，扣一星恐不冤枉。
评分乍看是談“節日”，但這並非當代人慣常以為的僅是民俗，蔔德實欲由此入手，窺見中國人的宇宙觀、生命觀和日常生活安排。因為他的興趣點，是想看到那些受製度化的儒傢思想影響甚小的底層百姓如何安排生活。選取漢代，也有深意，因為這是中國大一統帝國定型的朝代，又是在受佛教影響之前的“純粹”中國。原著作為老一輩漢學傢的名著，雖成書略早（1975年），但如此係統研究，迄今仍多啓發。翻譯難度不小，但譯作成於五人之手，如葛蘭言的《古代中國的節慶與歌謠》，前後竟有五種不同譯法，諸如此類小疵不斷，扣一星恐不冤枉。
评分去掉瞭最後幾頁的參考文獻。
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