圖書標籤: 葉舒憲  文學人類學  曆史  神話  宗教神學  中國  神話學  圖騰   

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雖然有部分考據比較齣色，但整部書質量並不高。文學人類學方法的根基還是在集體無意識理論上，本質上其實是為一種類比推理提供閤法性：一物與另一物有些部分高度相似，那麼剩下的部分應當也是相似的——但這種推理其實並不閤邏輯，深究下去則會陷入循環論證中。如果承認這種理論，那麼兩種文化的相似之處完全可以說是分彆齣自集體無意識的産物，作者又憑什麼斷定二者間有影響和傳承呢？文學人類學傢並不認為文字記錄（小傳統）能夠完全反映前文字時代的文化狀況（大傳統），但實際研究中又不得不按需徵引文獻記載，這豈不是一種主題先行的策略？有利於論證就取用，不利的就無視，或者說成是小傳統對大傳統的扭麯，甚至說有訛誤，恐怕不太閤適吧。

想象力很豐富，那種把綫索穿起來的感覺有種名偵探的意思啊……

以各種實際考古發現附帶部分文獻研究來考證熊圖騰的始末，讀起來比較充實，就是內容有些少瞭點兒，研究亟待繼續呀

以各種實際考古發現附帶部分文獻研究來考證熊圖騰的始末，讀起來比較充實，就是內容有些少瞭點兒，研究亟待繼續呀

論點有待討論，但寫得容易讀，有大量圖片也讓人高興