具體描述
讀史的智慧(修訂本)》為初版的修訂本。與初版相比，《讀史的智慧(修訂本)》在麵貌上改變較大，主要刪去瞭原書中的四篇長文，補入作者最近五年來新寫成的一些書評和學術評論文章，抽換文字逾十萬數，而在文章的編排體例上全書則趨一緻。就像作者所一貫主張和踐行的那樣，收入書中的這五十篇文章一方麵具有高專業水準，另一方麵又有者很強的可讀性和新鮮感，書裏不時閃現齣來的許多銳利見解和生動流暢的議論，不但給讀者的思想觀念造成一定衝擊，而且在對曆史的照察和體悟方麵最是予人智慧的啓迪。
著者簡介
姚大力，復旦大學中國曆史地理研究所教授。1975年畢業於昆明師範學院（今名雲南師範大學）史地係。1986年畢業於南京大學研究生院，並獲曆史學博士學位。1987年至1997年任教於南京大學曆史係，曾任南京大學曆史係主任（1987年至1991年）。1993年至1995年在哈佛大學燕京學社和東亞語言文學係當訪問學者。1997年調至復旦大學工作。先後發錶專題論文三十餘篇，著有《北方民族史十論》，並參加瞭韓儒林主編的《元朝史》、由陳得芝擔任分捲主編的《中國通史》 “中古時代·元時期”的寫作。
圖書目錄
另一種視角的濛古史 ——《成吉思汗與今日世界之形成》漢譯本代序
“成吉思汗”，還是“成吉思閤罕”？ ——兼論《元朝秘史》的編寫年代問題
馬可·波羅到過中國嗎？
雅各是另一個馬可·波羅嗎？ ——《光明之城》劄記
《光明之城)訂疑錄 ——對英國學者見解的述評
重新講述“長城內外” ——評《遊牧者的抉擇：麵對漢帝國的北亞遊牧部族》
一段與“唐宋變革”相並行的故事 ——讀《疾馳的草原徵服者：遼西夏金元》關於“吐蕃”一名的讀音與起源
拉鐵摩爾與“失語”的中國邊疆
讀{心靈史)
20世紀中國的元史研究 西方中國研究的“邊疆範式” ——一篇書 目式述評
“族裔認同”與中國民族史研究極高遠而底於平實 ——讀《張廣達文集》
潤物細無聲 ——讀呂著《中國民族史》
重現古代中國漢字書寫的曆史 一讀《書於竹帛》誰更體現瞭“普遍性”？ ——讀《大分流：歐洲、中國及現代世界經濟的發展》
寫齣一種感覺 ——讀葛著譚其驤傳《悠悠長水》
以拒絕“一貫正確”的名義 ——讀約翰，密爾《論自由》
挑戰“火器一病菌製勝”論 ——讀《十六至十八世紀的技術、疾疫與殖民徵服》
讀J·R。湯森 中國政治》
良心照察下的國際政治 ——《中國的世界精神》導讀
(四郎探母)隨想 成敗蕭何)的思想維度 傲慢的憐憫 ——《無法撫慰的歲月》讀後
顛撲不破的老生常談 ——讀弗拉埃寫給青年學生的一封信
走調的“終戰”紀念 ——讀兩篇敦促日本堅持戰爭反省的外論
迴溯與展望 ——從《萬曆十五年》談起
超越縱橫傢言 ——讀《近東危機與柏林會議》
一樁錯案能告訴我們什麼？ ——讀《叫魂：1·768年中國妖術大恐慌》
天鼓雷音獅子吼 ——重讀《異端的權利》散記
另一半東林遺事 ——讀《虐政集》
想起瞭《水經注》校勘史上的那樁公案 ——讀《歧羊齋史論集》
讀(道教手冊)筆記 ——以宋金元道教史研究為中心
假如海瑞不罷官
漂流異邦的古代中國人
火藥的應用
假如孔子看見《孔子》 ——兼談我們需要怎樣的國學
貫通於周秦、晚清之間 ——悼念硃維錚教授
人去書在念猶深 ——夜讀硃維錚
我們有可能丟棄傳統嗎？
古人怎樣讀書
“故事”在曆史研究中的意義
漂染不淨的人間真情 ——憶高中時代的老師們
言溫心殷切 寫入一封書
不相忘於江海
帶著“文化主體性”的警覺加入全球
像“肌膚觸碰般”地感知過去
瑣憶韓師儒林
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
高三那会，我同桌是个地地道道的好人，在我把金庸古龙温瑞安甚至梁羽生都翻烂了之后，他的横空出世解决了我书籍严重供不应求就快要无聊要的要翻阅《题典》《题霸》《题王》之类的问题，据称他和租书摊的老板签订了长单，每天九本小说，三毛一本。为了节约经费，于是我俩...
評分在今天的社会里，西方传入的“现代学术体系”划分出了历史这一学科，于是就有了历史学家这么一类人。可历史学家究竟是些什么人？在做些什么事？一般人往往不太了解。可能在很多人眼里，历史是枯燥乏味的，历史学家也不过是一群埋首故纸堆的“穷酸文人”，对社会来说似乎也没什...
評分1.但是，小说作者对早期蒙古社会的历史感，也有一些地方似未达于一间。试举数例言之。他把博尔术最初的情人命名为“牡丹”。这个名字固然很浪漫美丽，而且也确被近代蒙古人用作女人的名字(如著名的嘎达梅林之妻就叫“牡丹”)，可是它绝不可能为那时的蒙古人所采用。蒙古草原本...
評分初中高中的文言文课文，大多需要背诵，全部需要翻译 有种教辅，是拿白话把文言详尽转述一遍，对应每篇重要课文，甚至诗词。大受欢迎 已经相隔十几年，模糊记忆里大致的步骤是：先踉跄念遍课文；再急切抓起教辅虔诚拜读；读罢缓缓把头转向课文，一干之乎者也瞬间make了sense
評分初中高中的文言文课文，大多需要背诵，全部需要翻译 有种教辅，是拿白话把文言详尽转述一遍，对应每篇重要课文，甚至诗词。大受欢迎 已经相隔十几年，模糊记忆里大致的步骤是：先踉跄念遍课文；再急切抓起教辅虔诚拜读；读罢缓缓把头转向课文，一干之乎者也瞬间make了sense
用戶評價
有使命感，有性格。深度，嚴密，敦厚，學者風範。開眼界的好書。可惜當年沒有上老師的課，隻在相輝堂一場電視節目中見到老師笑著坐轎子上颱
评分有使命感，有性格。深度，嚴密，敦厚，學者風範。開眼界的好書。可惜當年沒有上老師的課，隻在相輝堂一場電視節目中見到老師笑著坐轎子上颱
评分感受大力先生學問的寬度，印象頗深的是關於《叫魂》和《大分流》的兩篇書評，前者是在中譯還未齣的1997年刊齣的，關於內容及其精彩之處都有很大篇幅的論述；後者的評論的角度與深度，大概也能讓不少經濟史研究者佩服乃至汗顔。此外，追憶韓儒林、硃維錚先生的幾篇，也很可一讀。
评分“曆史齣演當日意識形態附庸角色的餘態未盡。” “一個國傢的經濟增長不能必然地成為其政權閤法性的辯護理由。” “國傢主義和漢族沙文主義是古代傳統留給現當代中國民族主義思潮的兩項不可忽視的消極曆史遺産。” “在一個多民族國傢培育和鞏固民族國傢的認同意識，當年尤其應當強調的，乃是加快民族國傢的政治民主化進程的問題。這本來是民族主義運動的題內應有之義”
评分去年為單位采購。姚先生這本書依然是文集，分三部分。第一部分是關於內亞史、邊疆史、元史等相關書籍的書評，基本反映瞭作者的專業觀點；第二部分是其他書籍的書評，相對更好讀一些，令人吃驚的是姚大力對自由主義有精熟的見解，可見他不僅視野廣闊，而且有篤定的價值立場。以上兩部分也是比較好的書評寫作的學習對象，尤其是幾篇長文。第三部分是作者的演講、隨筆、訪談等，就更集中體現瞭作者的價值觀。總的來說，這本書更多展現瞭作者的政治觀點和立場，也看得齣他的憂慮，對國內學術界的不良風氣的批評也頗到位。
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