現代性與自我認同 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


現代性與自我認同

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[英] 安東尼·吉登斯
中國人民大學齣版社
夏璐
2016-4-1
231
CNY 48.00
平裝
當代世界學術名著·政治學係列
9787300220871

圖書標籤: 社會學  安東尼·吉登斯  現代性  吉登斯  社會理論  心理學  社會  認同   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

本書提齣瞭一個解釋現代性及其與自我關係的新框架。作者延續瞭他在《現代性的後果》一書中提齣的觀點,認為“極盛”或“晚期”現代性是一種後傳統的秩序,其特徵是一種發展瞭的製度反身性。在當下,現代製度的全球化趨勢伴隨著一種日常生活的轉型,而這種轉型又對個人行為産生瞭深遠的影響。於是,自我變成瞭一種“反身性規劃”,經由一種可被修改的有關自我認同之敘述而實現和維持。作者試圖通過本書嚮讀者說明,自我的反身性規劃乃是一種控製形式,它與現代製度所體現齣來的“對未來的殖民”的總方嚮並行不悖。然而,這種控製形式也帶來瞭一種質疑上述總方嚮的趨勢,也為晚期現代性的新政治議題提供瞭實質內容。

吉登斯曾經因忽略一些重要論題而遭到批評,因此在本書中,他重點關注瞭這些論題,其中包括有關自我和自我身份認同的心理學。他的一係列關於現代性的論著是其思想發展曆程中的重要一步,也必將成為社會理論、政治理論、人文地理學、社會心理學等領域的必讀文獻。

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著者簡介

安東尼·吉登斯(Anthony Giddens),男爵,英國社會學傢,以社會結構理論與當代社會的本體論而聞名,被認為是當代社會學領域中有卓越貢獻的學者之一。學術成就主要體現在以下幾個方麵:對以馬剋思、塗爾乾、韋伯等為代錶的經典社會學傢思想的反思;對以結構主義、功能主義和 解釋社會學等為代錶的現代社會學研究方法的反思;對社會學研究方法的重建,提齣瞭著名的“結構化理論”;現代性理論範式的提齣和現代性發展的反思。曾任倫敦經濟學院院長,現任該校社會學係榮休教授。他的突齣成就很多,其中包括與赫爾德和湯普森共同創辦的Polity齣版社,該社現已成為社會科學方麵的主要齣版機構。吉登斯與英國前首相、工黨領袖布萊爾提倡的“第三條路”政策也影響瞭英國甚至其他國傢的政策。其代錶性著作包括《現代性的後果》和《第三條道路》等。

譯者:夏璐,香港大學政治學博士,中國人民大學講師。


圖書目錄


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用戶評價

評分

現代性是一種後傳統秩序,在其中,“我將如何生活”的問題,必須在有關日常的瑣事如吃穿行中得到問答,並且必須在自我認同的暫時呈現中得到解釋。

評分

英國社會學傢吉登斯的作品,探討在晚期現代的語境下,自我認同跟社會發展之間的關係。作者駁斥瞭那種把自我認同危機完全歸咎於現代性的觀點,在全方位綜閤前人論著的基礎上,闡釋和分析上述關係。本書曾有一個三聯版的譯本,這次人大社的新版本盡管更換瞭譯者,但翻譯質量同樣不盡如人意,比較遺憾。

評分

非社會學研究者慎讀,這本書專業程度甚高,對日常生活的幫助不大,屬於原則性的討論,我發誓,我不會再看吉登斯的書,非專業人士看這種書,其實浪費瞭很多精力去研究對自己用處不大的知識是挺痛苦的

評分

簡而言之就是生産力的日益發展與人民群眾的適應性發展的不平衡不充分之間的矛盾...

評分

確實糾正瞭一些舊譯本的錯誤,但是一些已經根深蒂固的習慣用法又被顛覆瞭。。但不好讀歸根到底還是要怪吉登斯(╯▔皿▔)╯

讀後感

評分

通宵达旦看完,精神满满。 读这本书的乐趣就在于你会非意识地扯上自己加以思考,很有意思, 很修养! 虽然很多地方翻译的很蹩脚,但读着读着你就会发觉其实意会的成就感已经可以让你忽略对翻译的那些文字晦涩的不适了。哈哈哈

評分

看了《现代性与自我认同》配合着《现代性的后果》,大概理清了吉登斯的大体思路。但是他的想法实在是渺如烟海,很多值得启发的细节点比如对私人关系的新阐释,对于福柯身体控制的论述批判,以及羞耻心和自我身份构建等,需要细致地深读。 不管怎样,用了两个星期终于告别了吉登...  

評分

看了《现代性与自我认同》配合着《现代性的后果》,大概理清了吉登斯的大体思路。但是他的想法实在是渺如烟海,很多值得启发的细节点比如对私人关系的新阐释,对于福柯身体控制的论述批判,以及羞耻心和自我身份构建等,需要细致地深读。 不管怎样,用了两个星期终于告别了吉登...  

評分

看了《现代性与自我认同》配合着《现代性的后果》,大概理清了吉登斯的大体思路。但是他的想法实在是渺如烟海,很多值得启发的细节点比如对私人关系的新阐释,对于福柯身体控制的论述批判,以及羞耻心和自我身份构建等,需要细致地深读。 不管怎样,用了两个星期终于告别了吉登...  

評分

对于“人存在性”等深层次存在性问题的回答,古今中外的学者是有很多相通之处。吉登斯:在诸多不同的互动情境中保持稳定的行为举止恰恰就是保持自我身份认同感连贯性的主要手段。孔子:子四绝,毋意,毋必,毋固,毋我。吉登斯是从正面的角度论述,人的自我身份认同是一个动态...  

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