本书从“过日子”角度切入农民生活伦理研究。“过日子”代表了一种以“家庭”为中心的生产生活方式。传统小农家庭是一个相对完整的生产生活单位。士大夫希望将“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”四方面统一起来。对于小农而言,生活中绝大部分精力都集中在“齐家”这一环节,因为 “养家糊口”并非易事。。
“过日子”不仅仅要解决生存问题,还必须有一种超越性的追求。如何让有死的一生具有价值,这是任何人必须面对的终极意义问题。进而言之,正是因为有了超越性追求,人们在面对波折、苦难和各种危机时,才会有强大的精神支柱。所谓安身立命,确切地说,只有“立命”,才能“安身”。
农民 “安身立命”的价值基础有两个,一个是血缘,另一个是地缘,二者共同构成了农民生命意义的坐标系。(1)中国人说:既要对得起列祖列宗,又要对得起子孙后代。祖先—我—子孙,构成了一个血脉相连的序列。男性依靠这个序列找到“存在感”,女性又通过婚嫁融入男性家族序列而获得“归属感”。(2)村落社会在农民生命意义体系中的地位和作用不可或缺。熟人社会是一个道德共同体,“面子”和“名声”既规范着村民的行为,又赋予他们生存的意义。
总之,“安身立命”和“养家糊口”是农民生活模式的两个内核,前者对应“为何活”,后者对应“如何活”——这两个被古今哲学家争论了数千年的玄妙问题,中国农民的问题其实极其简单,那就是“好好过日子”。
肯定日常生活本身的价值,是中国人生活伦理的重要特点。执着于“当下”,有利于调试“世俗”与“神圣”之间的紧张关系。价值不在生活之外,而在生活之中。圣即俗,俗即圣,活在当下,过好每天的“日子”,就是最真实的存在。
需要说明的是,鉴于当代中国社会转型的不均衡性,“过日子”这套生活伦理在不同地区具有不同的表现形式。本书研究资料来源于陕西关中农村,调研发现,当地农民依然保持着较强的家庭观念,依然实践着一套以“过日子”为核心的生活伦理。这既可归因于关中农村强大的小农经济传统,亦可理解为西部农村社会变迁速率小于东部农村,所以留存了更多的小农生活传统。关中农村给我们提供了一个考察传统农民生活伦理的场域。
本书副标题中“日常生活叙事”六个字,主要是用来说明笔者的研究方式。通过描写日常生活琐事,呈现农民“过日子”的原则、策略和方法。在调研过程中,我特别乐于记录农民的原话,不仅要听他们“说什么”,更要分析他们“怎么说”。这些坦诚地表述,更能表达人们意识深处的价值观念。
农民生活在自己的日常世界中,对许多问题可谓习以为常。访谈目的之一,就是设置一种情境,连续发问、解答和追问,不断地刨根问底,用一系列“问题”启发农民对自己的生活进行再思考、再认识。基于访谈法的调查研究,访谈对象是更为重要的研究主体。本书的绝大部分观点,都是当地人思想的表达。许多时候,我只是扮演了倾听者和记录者的角色而已。
我的写作目标并不是对农民生活伦理形成一个“科学”解释,而是希望读者在阅读一个个“文本”时,有自己的体会、理解和判断。书中讲了许多“常识”,并不会给人以理论冲击力,但正是这些常识,维系着中国人的日常生活。即便是都市人,依然在受“过日子”这套生活伦理的隐秘影响。
读者在阅读本书过程中,如果对自己的现实生活产生了某种感悟和再认识,那便是作者最大的幸运。生活伦理不仅仅是一个学术问题,还跟我们每个人的生活息息相关。毕竟,“过日子”这件事,谁能置身事外呢?
该书从“过日子”角度切入农民生活伦理研究。“过日子”代表了一种以“家庭”为中心的生产生活方式。传统小农家庭是一个相对完整的生产生活单位。 士大夫希望将“修身”“齐家”“治国”“平天下”四个方面统一起来,对于小农而言,生活绝大部分精力集中在‘齐家’这个环...
评分该书从“过日子”角度切入农民生活伦理研究。“过日子”代表了一种以“家庭”为中心的生产生活方式。传统小农家庭是一个相对完整的生产生活单位。 士大夫希望将“修身”“齐家”“治国”“平天下”四个方面统一起来,对于小农而言,生活绝大部分精力集中在‘齐家’这个环...
评分该书从“过日子”角度切入农民生活伦理研究。“过日子”代表了一种以“家庭”为中心的生产生活方式。传统小农家庭是一个相对完整的生产生活单位。 士大夫希望将“修身”“齐家”“治国”“平天下”四个方面统一起来,对于小农而言,生活绝大部分精力集中在‘齐家’这个环...
评分该书从“过日子”角度切入农民生活伦理研究。“过日子”代表了一种以“家庭”为中心的生产生活方式。传统小农家庭是一个相对完整的生产生活单位。 士大夫希望将“修身”“齐家”“治国”“平天下”四个方面统一起来,对于小农而言,生活绝大部分精力集中在‘齐家’这个环...
评分该书从“过日子”角度切入农民生活伦理研究。“过日子”代表了一种以“家庭”为中心的生产生活方式。传统小农家庭是一个相对完整的生产生活单位。 士大夫希望将“修身”“齐家”“治国”“平天下”四个方面统一起来,对于小农而言,生活绝大部分精力集中在‘齐家’这个环...
我从这本书中读出了“感恩”的力量。农民们每天面对着土地,日复一日地耕耘,他们能够从土地中获得丰收,能够从自然中获得生存的必需品,这种对土地和自然的感恩之情,深深地打动了我。我看到,即使在收成不好的年份,他们依然会心怀感恩,感谢大自然的馈赠,感谢自己的辛勤付出。这种感恩,并非源于物质的丰裕,而是源于对生命的热爱,对生活的热情。它是一种积极乐观的生活态度,一种在平凡生活中发现美好、珍惜美好的能力。我开始反思,在我的生活中,我是否能够保持一颗感恩的心?是否能够珍惜我所拥有的一切?这本书提醒我,感恩是一种美德,更是一种力量。只有当我们学会了感恩,我们才能真正地感受到幸福,才能让我们的生活变得更加有意义。这种对感恩的深刻体悟,让我感到一种前所未有的平静和满足。
评分我从这本书里读出了许多关于坚持与坚守的故事,那些在土地上耕耘的人们,他们的生活方式本身就是一种对时间、对自然、对传统的尊重。我想象着,在每一个黎明即起、日落而息的日子里,他们是如何面对风雨的侵袭,如何与病虫害抗争,如何在一年的辛勤劳作后,收获那来之不易的果实。这本书让我开始思考,在我们的生活中,有多少东西是我们可以轻易放弃的,又有多少是值得我们用一生去守护的。农民的“过日子”,不仅仅是为了温饱,更是一种对土地的责任,一种对生命的承诺。他们与土地的连接,不是简单的经济关系,而是一种深刻的、情感的、精神的依恋。他们懂得了顺应天时,也学会了与自然和谐共处,这种智慧,是现代社会许多人所缺失的。我感觉,这本书不仅仅是关于农民的生活,更是关于一种深刻的人生哲学,一种在平凡生活中发现意义、在辛劳中淬炼品格的生活态度。那些看似简单的劳作,背后蕴含的是对节气、对土壤、对作物的精细了解,是日复一日的观察与调整,是与土地之间默默的对话。这种日积月累的付出和经验,构成了他们独特的“生活伦理”,这种伦理不是空泛的理论,而是内化于心、外化于行的实践。它让我想起,真正的价值往往隐藏在那些不为人注意的角落,需要我们用心去发现,去体会。
评分这本书所传递的“节俭”精神,让我深受触动。在如今这个消费主义盛行的时代,我们似乎习惯了随意的挥霍,习惯了对物质的无止境追求。然而,这本书却让我们看到了,在物质相对匮乏的年代,人们是如何通过节俭,让生活变得有滋有味,让日子过得有声有色。我看到农民们是如何充分利用每一寸土地,如何将每一份食材都物尽其用,如何通过巧妙的设计和勤劳的双手,让简陋的生活变得充实而有尊严。这种节俭,并非是对生活品质的妥协,而是一种对资源、对生命的敬畏。它是一种智慧,一种在有限的条件下,创造无限可能的智慧。它让我反思,我们是否真的需要那么多不必要的东西?我们是否应该重新审视我们的消费观念,回归到更朴素、更自然的生活方式?这本书提醒我,节俭不仅仅是一种物质上的节省,更是一种精神上的富足,一种对生活的热爱和珍惜。它让我明白了,真正的幸福,不一定来自于拥有多少,而在于我们如何去感受和珍惜我们所拥有的。这种对节俭的深刻理解,让我开始重新审视自己的生活方式,也让我对那些能够安贫乐道、知足常乐的人们充满了钦佩。
评分这本书的封面设计就吸引了我,一种朴素而沉静的感觉扑面而来,仿佛能闻到泥土的芬芳,感受到阳光洒落的温度。我一直对那些扎根土地、日复一日耕作的人们的生活状态和精神世界充满好奇,总觉得在他们看似单调的生活背后,隐藏着深刻的智慧和力量。当我在书店偶然翻到这本书时,内心便涌起一股强烈的冲动,想要一探究竟。我渴望了解他们是如何看待“过日子”这件事的,这种“日子”不仅仅是物质的获取,更是一种精神的寄托,一种价值的体现。书名中的“生活伦理”更是直击我的兴趣点,我一直相信,任何一种生活方式,只要它足够真诚和持久,便会孕育出属于自己的独特伦理观。而对于农民来说,他们的伦理观,我想一定与天地、与四季、与劳作、与邻里、与家族紧密相连。我期待这本书能够描绘出他们真实的生活图景,不仅仅是劳作的艰辛,更多的是在辛劳中寻找到的乐趣,在朴实中坚守的原则,在平凡中升华的品格。我很好奇,在现代社会快速变迁的洪流中,这种古老的、与土地紧密相连的生活伦理,是如何维系和传承的,它又如何面对来自外部世界的冲击和挑战。我希望这本书能够让我看到,农民的“过日子”,并非仅仅是生存的本能,而是一种深刻的对生命意义的体悟和实践,一种对土地的深情回应,一种对自然的敬畏与顺应。我期待它能带我走进一个我既熟悉又陌生的世界,用一种全新的视角去审视我所习以为常的生活。
评分这本书让我重新思考了“时间”的意义。农民的生活,是与时间紧密相连的。他们按照季节的节奏去播种、去耕耘、去收割,他们懂得时间的珍贵,也懂得如何去把握时间。我看到,他们不会浪费每一分每一秒,他们会在最合适的时候去做最合适的事情。这种对时间的尊重和利用,让我感到一种深刻的智慧。在现代社会,我们常常感到时间不够用,我们被各种各样的事情所占据,却很少去思考,我们真正的时间都花在了哪里?这本书提醒我,时间是有限的,我们应该学会如何去规划和利用时间,将有限的时间投入到最有价值的事情上。这种对时间价值的深刻认识,让我感到一种警醒,也让我对那些能够合理安排时间、高效利用时间的农民们充满了敬佩。
评分我在这本书中感受到了“朴实”的力量。农民的生活,是朴实的,他们的言语是朴实的,他们的行为也是朴实的。没有华丽的辞藻,没有虚伪的客套,只有真诚和实在。我看到,他们用最简单的方式去生活,去表达自己的情感,去处理自己的事情。这种朴实,并非意味着简单和粗糙,而是一种返璞归真,一种对真实和本真的追求。它让我看到,在繁杂的世界里,依然有如此纯粹的存在。这种朴实的力量,让我感到一种宁静和安心。我希望,在我的生活中,我也能够保持一份朴实,一份真诚,一份对生活的热爱。这本书让我对“朴实”有了更深的理解,它不仅仅是一种外在的表现,更是一种内在的品质,一种对真实和本真的坚守。
评分这本书让我对“尊重自然”这一理念有了更深刻的体会。我看到农民们是如何顺应自然,如何根据季节的变化来安排农事,如何与动植物和谐相处。他们不强求,不掠夺,而是以一种谦卑的态度,去与自然融为一体。我仿佛看到,他们在一年的四季中,感受着大自然的脉搏,体会着生命的轮回。他们明白,土地是他们赖以生存的根基,而自然是他们最伟大的老师。这种与自然和谐相处的智慧,是现代社会许多人所缺失的。我们总是试图去征服自然,去改变自然,却往往忽略了自然本身的规律和力量。这本书提醒我,尊重自然,就是尊重我们自己的生命。只有当我们学会了与自然和谐共处,我们才能真正地实现可持续发展,才能让我们的地球变得更加美好。这种对自然深深的敬畏之心,让我感到一种莫名的感动,也让我对那些能够与自然融为一体的农民们充满了敬意。
评分我在这本书中看到了“乡邻互助”的美好景象。在现代社会,邻里之间的关系似乎越来越疏远,我们更多的是生活在自己的小圈子里。然而,这本书却让我们看到,在过去,尤其是在农村,邻里之间的互助是多么的重要,又是多么的温馨。我仿佛能看到,在农忙的时节,大家互相帮忙,一起耕作,一起收割;在遇到困难的时候,大家伸出援手,共同渡过难关。这种互助,不仅仅是物质上的援助,更是精神上的支持。它是一种温暖的连接,一种血浓于水的亲情之外的另一种情感羁绊。它让我看到了,人与人之间的真诚和关怀,是如何让生活变得更加美好,如何让困境变得不那么可怕。这种乡邻互助的精神,是现代社会非常宝贵的财富。我希望我们能够重新拾起这种精神,在我们的社区中,建立起更加紧密的联系,让我们的生活充满更多的温暖和关怀。这本书让我对“社区”这个概念有了更深的理解,它不仅仅是一群人居住的地方,更是一个充满温情和支持的共同体。
评分这本书让我对“勤劳”这个词有了更深的理解。在许多人的概念里,勤劳可能只是早起晚睡,努力工作。但从这本书中,我看到的勤劳,是一种与土地对话的勤劳,是一种对生命负责的勤劳。它不仅仅是体力上的付出,更是心智上的投入。我看到农民们如何在播种、耕耘、收割的每一个环节都倾注心血,如何根据天气的变化调整农事,如何悉心照料每一株作物,就像对待自己的孩子一样。这种勤劳,并非被动的接受任务,而是主动地、充满热情地去拥抱生活,去创造价值。它是一种内在的驱动力,源自对土地的热爱,对家人的责任,对生活的热情。我开始反思,在我的生活中,我的“勤劳”是为了什么?是为了满足外在的评价,还是源自我内心的渴望?这本书提醒我,真正的勤劳,应该是一种积极的生活姿态,一种对生命的热情投入,一种对梦想的执着追求。它让我看到了,即使是在最艰苦的环境下,人们依然能够通过勤劳,活出生命的尊严和价值。这种对勤劳的全新认识,让我感到震撼,也让我对那些默默耕耘的农民们充满了敬意。他们的勤劳,不仅仅是劳动,更是一种精神的写照,一种对生活最真挚的承诺。
评分这本书中对“家族传承”的描绘,让我看到了一种坚韧不拔的生命力。农民的生活,往往与家族紧密相连。他们将土地视为家族的财富,将耕作的技艺视为家族的传承。我看到,他们如何将祖辈的经验和智慧一代代地传下去,如何将家族的荣耀和责任一代代地扛下去。这种家族的联系,不仅仅是血缘上的,更是精神上的。它是一种力量的源泉,一种在困境中依然能够坚持下去的力量。我感到,这种家族传承的精神,是现代社会非常宝贵的财富。我们是否应该更加重视家族的联系,更加珍视家族的传统?这本书让我对“家族”这个概念有了更深的理解,它不仅仅是一群人的集合,更是一种文化、一种精神、一种力量的延续。
评分信仰,日常,公共
评分跟吴飞、桂华的内容大同小异
评分这价格还是读博论吧
评分被和谐?
评分秉承费孝通先生《江村经济》式的个案调查研究路径,以丰富扎实的黄炎村田野调查资料为基础,展开关于关中地区农村日常生活伦理的多维度社会学研究。尽管部分章节有陈述大于分析的感觉,但整体而言,这仍然是一部集理论建树和鲜活案例于一身的社会学佳作,贯穿始终的作者个人的生命体验和人文关怀,让人感同身受。
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