具体描述
本书深入检视了由古至今的九场里程碑式的战斗——读者将从兵微将寡的希腊人击败薛西斯奴隶大军的萨拉米斯战役开始阅读，体验科尔特斯对墨西哥的史诗征服，最终一直阅读到关于越战期间春节攻势的情形——维克托•戴维斯•汉森向读者们揭示了，为何在贯穿整个历史长河的漫长年代中，西方军队始终是地球上最致命、最有杀戮效率的军事力量。
汉森的思维超越了通行理论，他没有使用地缘、技术等原因来解释西方文明在军事领域的统治地位，转而另辟蹊径，认为文化与价值观才是先进武器与优秀士兵的催化剂——对异议的容忍、对创新与改造的推崇、对公民理念的坚守——这些才是催生出最强大军队的源泉。本书提供了引人入胜的战争描写，并对其进行了客观公允的分析。在《杀戮与文化》中，读者们将会体会到军队与文化的密不可分，并明白，诞生于自由文化氛围的军队为何会战无不胜。
鲜活生动的描述……雄心勃勃的主旨……本书挑战了读者思维的界限，让他们重新审视自己眼中的历史……（汉森）不仅仅是在进行战例分析而已。
——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review）
（这本书）生动形象地向我们阐释了战争是如何反应和影响社会，而社会又是如何引发战争的。没有任何作品能像本书一样，向读者们展示出一幅幅瑰丽的画卷——战争在反映文明沿革的同时，也改变着人类社会的样貌，我们的社会亦不例外。
——《国民评论》（National Review）
汉森……正成为美国最著名的历史学家之一……（杀戮与文化）这本书会让他更加名扬四海。
——约翰•基根（John Keegan），《每日电讯报》（Daily Telegraph）（伦敦）
维克托•戴维斯•汉森用一本通俗易懂的著作，又一次引燃了相关领域的论战。他和约翰•基根一样，都是我们这个时代中最有趣的战争史学家。
——让•贝泽克•爱尔希坦（Jean Bethke Elshtain），《女人与战争》（Women and War）一书作者
作者简介
维克托•戴维斯•汉森（Victor Davis Hanson），军事历史学家，加利福尼亚州立大学弗雷斯诺校区古典文化学教授。汉森先生的著述涉及古代历史与古典时代战争等领域，包括The Other Greeks， The Western Way of War，以及 The Soul of Battle等。
傅翀，毕业于浙江大学。除译有《杀戮与文化》一书外，目前正在翻译乔纳森•萨姆欣（Jonathan Sumption）的《百年战争》（The Hundred Years War）一书。
吴昕欣，毕业于浙江大学外语学院，现从事版权引进工作。
目录信息
序言
第一章 西方为何获胜
文明的暴徒们
战争的第一因素
西方的理念
西方式战争
第一部分 创造
第二章 自由——或者说"以你喜欢的方式生活"
——萨拉米斯，公元前480年9月28日
溺死的人们
阿契美尼德王朝与自由
希波战争与萨拉米斯的战略
战斗
自由
萨拉米斯的遗产
第三章 决定性战斗
——高加米拉，公元前331年10月1日
视角
马其顿的军事机器
大杀四方
决定性战斗与西方军事
第四章 公民士兵
——坎尼，公元前216年8月2日
一场夏季的屠杀
汉尼拔的铁钳
迦太基与西方
罗马军团
“全世界的统治者”公民军事体系的遗产
第二部分 延续
第五章 脚踏实地的步兵
——普瓦捷，732年10月11日
骑兵对步兵
血肉之躯的城墙
“铁锤查理”
伊斯兰崛起
黑暗时代？
步兵、财产与公民身份
普瓦捷与未来
第六章 技术与理性的回报
——特诺奇蒂特兰，1520年6月24日—1521年8月13日
墨西哥城之战
阿兹特克战争
征服者的内心
西班牙式理性主义
为何卡斯蒂利亚人会获胜？
理性与战争
第七章 市场——或资本主义的杀戮
——勒班陀，1571年10月7日
桨帆船战争
勒班陀的神话
欧洲与奥斯曼人
资本主义、奥斯曼经济和伊斯兰
战争与市场
第三部分 控制
第八章 纪律——武士不总是士兵
——罗克渡口，1879年1月22—23日
杀戮场
帝国之路
祖鲁的强与弱
第九章 个人主义
——中途岛，1942年6月4—8日
漂浮的地狱
破坏者的末日
帝国舰队出动
西方与非西方的日本
中途岛战场上的自发性和个人主动性
西方战争中的个人主义
第十章 秉持异议与自我批评
——春节攻势，1968年1月31日—4月6日
针对城市的战斗
虽胜尤败
后果
战争中的审查、监督与自我批评
结语 西方军事——过去与未来
希腊的遗产
其他战斗呢？
西方军事文化的奇特之处
西方战斗力的延续
西方对决西方？
后记 2001年9月11日之后的《杀戮与文化》
词汇列表
扩展阅读
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
历史总是在军刀上面前进的，我们也有过辉煌的时期。但现在除了阳光和空气，其余物质·文化的东西多多少少都沾有西方的味道，而不是非洲，这就是现实。很多人可能看了以后嗤之以鼻，但何不想想大唐时别人来进贡，一样的道理。先进的理念在它没过时的时候就是先进的，落后的就是...
评分看了前面的评论，批评远多于表扬。本人用了超过一个月的时间细读此书，得到的结论是这是一本好书，如果读者（准确的说是中国读者）不能理智地从书中观点吸取客观、正确、有益的方面，那么只能说我们的认知还停留在民国以前。 公民社会中强调个体对社群、社会和国家尽责，而社会...
评分看了前面的评论，批评远多于表扬。本人用了超过一个月的时间细读此书，得到的结论是这是一本好书，如果读者（准确的说是中国读者）不能理智地从书中观点吸取客观、正确、有益的方面，那么只能说我们的认知还停留在民国以前。 公民社会中强调个体对社群、社会和国家尽责，而社会...
评分1.凡事不能只选对自己有利的讲。李陵五千步兵对八万匈奴，东晋北府兵对八十万苻坚铁骑，岂不是更辉煌？ 2.胜利从来都在战场之外。同等时代条件下，谁也不比谁的组织效能差，谁也不比谁更勇敢。 3.西欧占了偏远的便宜。隋唐打高丽，英美苏打阿富汗，中美法打越南，灭不了你不是...
评分关于组织结构 效率 比如 公民力 ： 财产权和人权统一而形成 结论有点以偏概全 因为古希腊人的无中心化，也造成了其各城邦的自由散漫，除子波希战争之外不曾一次真正团结过，长期处于内耗与纷争之中，斯巴达与雅典长期的争取，也使古腊城邦的眼界只能看到伯罗奔尼撒半岛...
用户评价
书整体很赞，引人入胜的军事文化史书，有点西方中心主义。论述重心聚焦于战争背后的文化因素，自由、利益和个人主义可以看做驱动力，而东方、北美、非洲的独裁统治或者部落首领制度在战争中有个大问题，就是一旦被斩首那么整个体系就可能迅速崩塌。但作者在选材上有以偏概全的弊端，以此得出的“公民军队”的概念，见仁见智。
评分书整体很赞，引人入胜的军事文化史书，有点西方中心主义。论述重心聚焦于战争背后的文化因素，自由、利益和个人主义可以看做驱动力，而东方、北美、非洲的独裁统治或者部落首领制度在战争中有个大问题，就是一旦被斩首那么整个体系就可能迅速崩塌。但作者在选材上有以偏概全的弊端，以此得出的“公民军队”的概念，见仁见智。
评分给第十章加一星
评分从希腊城邦时代的早期军事行动到贯穿整个20世纪的绵延战火里，欧洲的军事实践总能体现出某种持续存在的特征，这种传承仅仅限于西方文明中，且毫无疑问源于雅典。这一特征包括个人自由、公民军队、民事监督、科学精神。反观欧洲以外的军队，他们都被一个酋长、皇帝、神灵驱使，大多数情况下都是被强征和驱赶着上战场的奴隶，比如著名的马木留克、长生军、耶尼切里等军事精英，他们都是没有自由的杀戮机器。这一传承了25个世纪之久的传统解释了为何西方军队能在绝对劣势下击败对手，也解释了西方文明如何能将自己的军事力量奇迹般地投射到千里之外。
评分那些评论作者牵强附会、以偏概全、缺乏论据、预设观点的人，怕是都没认真读这书吧。这部书可能有的内容在一些人看来是“西方中心论”的，于是，它的内容肯定也就有了傲慢的原罪。但是，有没有人想到这个问题，说这本书“西方中心论”本身就是一个预设立场的行为？
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