图书标签: 北一辉  近代史  辛亥革命史  近现代史  民国史  历史  日本研究  政治   

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很少有人知道这本书的另一个名称，它就是昔日那本深刻影响中日外交的《支那革命外史》，从北一辉来了解孙逸仙的革命主张不失为一条线索。只是有人觉得孙的“大亚洲主义”视中国革命为北美独立的翻版，又有人说孙的国家民族观念还停留在宋明时期的“汉学”华夏观（由于满洲不属于华夏故认为满洲不属于中国），昔日革命骨干中宋教仁（他认为孙不懂宪政）、黄兴（他认为孙始终有独裁者的气息）和北一辉（他认为孙的美式共和理念对中国革命无益）谁在当时最了解孙的真实想法？

傅国涌先生的导读挺有看头。这本书可以用来解构国父神话，可以用来观察明治到大正早期的大亚洲主义，也可以当作对中国革命及其未来的一种思索。

大一统的文化惯性导致联邦不适合中国，孙中山是个梦想家，而且卖国。并且和袁世凯一起杀了宋教仁！

很少有人知道这本书的另一个名称，它就是昔日那本深刻影响中日外交的《支那革命外史》，从北一辉来了解孙逸仙的革命主张不失为一条线索。只是有人觉得孙的“大亚洲主义”视中国革命为北美独立的翻版，又有人说孙的国家民族观念还停留在宋明时期的“汉学”华夏观（由于满洲不属于华夏故认为满洲不属于中国），昔日革命骨干中宋教仁（他认为孙不懂宪政）、黄兴（他认为孙始终有独裁者的气息）和北一辉（他认为孙的美式共和理念对中国革命无益）谁在当时最了解孙的真实想法？

此书是《支那革命外史》的汉译本，文采颇佳。作者作为宋教仁的挚友采取“扬宋抑孙”的立场其实只是一个态度表象（赞赏宋教仁的国家主义，鄙夷孙文的世界主义），实质的内容是贯穿全书的核心立论——日本对中国革命的影响有如英国对法国革命的影响，影响中国革命最深的是日本而不是美国。看到这点才能明白作者为何认为孙的美式共和主张没有资格反映中国革命的诉求，因为孙在转向“大亚洲主义”以前始终受美国独立建国的影响更多，余英时也承认这点，只不过余英时对孙的美式共和理念持肯定评价而作者则在书中对此持否定评价。如今细想下倘若孙有生之年读到北一辉的这本书（书中提到留日派革命党人非但后来不亲日且还成为爱国主义者），是否会对他的“泛亚主义”情结产生影响呢？（北一辉认为孙推动“泛亚主义”是要将“美洲门罗主义”照搬到东亚）