具体描述
当前我们面对的一个重要的问题是思想和意识形态没有区分。社会思想对意识形态当然具有影响，但仍然有很大的距离。思想史表明，当人们对一特定的社会问题进行思考的早期阶段，必然具有很大的争议，但随着思考的深入，会出现越来越多的共识。这种共识的很大一部分就会具有政策意义，在缺失思想自由的情况下，社会没有共识，意识形态也就没有根基。
本书内容围绕着中国要如何再塑意识形态这个问题展开。对这个问题作者认为我们必须要有创新式的思考。这些年来我们也有一直在努力复兴意识形态，在一些方面也做了很多增量改革，也就是在维持传统意识形态的前提下，为了适应社会经济发展的需要和论证新政策的合理性，提出一些具有意识形态性质的理论概念。这一思路贯穿于从“社会主义市场经济”“三个代表”“科学发展观”到“中国梦”等等一系列概念的表述中。但问题在于，如何能够是让更多的人达成共识。
作者简介
郑永年：
中国问题专家，普林斯顿大学政治学博士，现任新加坡国立大学东亚研究所所长，中国华南理工大学公共政策研究院学术委员会主席，《国际中国研究杂志》（国际社会科学核心期刊）和《东亚政策》主编，罗特里奇出版社《中国政策丛书》、和世界科技书局《当代中国研究丛书》主编。曾任北京大学政治与行政管理系助教、讲师，新加坡国立大学东亚研究所资深研究员，英国诺丁汉大学中国政策研究所研究主任。先后获得美国社会科学研究会/麦克阿瑟基金会（1995~1997）和美国麦克阿瑟基金会（2003~2005）研究基金的资助。
近年来，先后出版专著20多部。其中英文著作7部、中文著作22部，包括《技术赋权：中国的互联网、国家与社会》《中国的“行为联邦制”：中央-地方关系的变革与动力》《通往大国之路》《中国改革三步走》《关键时刻：中国改革何处去》《大格局》等。先后在国际学术刊物上发表学术论文数十篇。
目录信息
第一章 意识形态和中国共产党
一、党的意识形态履行的五大政治功能
二、为何党的意识形态已难以被社会广泛接受
第二章 如何理解中国意识形态的衰落
一、八十年代：政治改革的困局
二、九十年代：政治改革的遗失
三、 本世纪以来的努力：对传统意识形态的修正、增量改革与创新
第三章 中国意识形态的现状：一个“百花齐放”的时代
一、左派意识形态：否定改革开放与市场经济
二、 自由民主派意识形态：市场原教旨主义与民主原教旨主义
三、草根社会意识形态：“愤怒”
四、中产阶层：意识形态的消费者而非生产者
第四章 意识形态的衰落和执政党的困境
一、“去意识形态化”与重建意识形态的艰难过程
二、意识形态衰落与利益主义崛起的严重后果
第五章 意识形态与党内争论
一、中国社会意识形态的分化远超西方多党制国家
二、后毛泽东时代的三次党内争论
三、从宪政之争看意识形态领域的无意义党内争论
第六章 再塑意识形态
一、执政党意识形态不能取代国家意识形态
二、执政党意识形态：以革命为核心转型到以建设为核心
三、国家意识形态：再塑与复兴
第七章 简短的结论：执政党对国家意识形态的再塑与超越
· · · · · · (收起)
读后感
花了两个小时读完这本小书，非常不错。作者论述了中国改革开放以后意识形态衰落的原因，以及如何重塑意识形态：要将执政党（精英）意识形态和国家（大众）意识形态明确区分开来，将国家意识形态作为基础，再提出更高价值和理论水平的执政党意识形态，以此获得国内绝大多数人的...
评分花了两个小时读完这本小书，非常不错。作者论述了中国改革开放以后意识形态衰落的原因，以及如何重塑意识形态：要将执政党（精英）意识形态和国家（大众）意识形态明确区分开来，将国家意识形态作为基础，再提出更高价值和理论水平的执政党意识形态，以此获得国内绝大多数人的...
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评分花了两个小时读完这本小书，非常不错。作者论述了中国改革开放以后意识形态衰落的原因，以及如何重塑意识形态：要将执政党（精英）意识形态和国家（大众）意识形态明确区分开来，将国家意识形态作为基础，再提出更高价值和理论水平的执政党意识形态，以此获得国内绝大多数人的...
用户评价
从政治、经济、社会等几个方面点出了意识形态衰落的原因，但是研究还不够深入，缺乏实证分析，提出的解决方式也是理论到理论，缺乏可操作性。定价太高，自己买不值得推荐。
评分还可以。不过，一篇8万字的论文，至于硬出一本书吗，还卖的不便宜
评分精彩
评分一切都是意识形态，从这个角度回看很多事都好有意思。应当再读史。加一星给减少想象带来的恐惧。
评分郑永年这本书就像零度可乐一样，你以为是甜的，其实它无糖。核心在于论述政党意识形态以及国家意识形态的双重关系。中共衰落的意识形态不再适合当代的社会环境，革命党的意识形态同执政党的现状矛盾是问题所在。作者一再强调以及批判左右派观点的极端，却忽视现实。盘根错节的问题背后是政治利益的角力，不过郑似乎无意对此评述，空谈宪政法制，意识形态的重建无疑是空中楼阁，根本在于规范权力的来源以及权力监督，扩大政治参与。另外，郑把官僚群体的贪污腐败主要归结于意识形态的失位不敢苟同，意识形态对于现实行动的指导没有想象中那么有效。
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