爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》的延续,用另一种视角目睹罗马帝国的衰落。
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【内容简介】
罗马帝国是被“野蛮人”终结的吗?
在这本普林斯顿大学历史学家奥唐奈教授的最新力作中我们将会发现,罗马帝国衰亡绝不是简单一句“野蛮总能战胜文明”可以概括的。
文化上,罗马人敬畏希腊文化,却将被征服的其他民族视为“蛮族”,认为不必尊重这些民族及文化,也不必向他们推广罗马文化。但要知道,没有一个社会可以单纯依靠武力保护自己。
经济上,罗马帝国脆弱的经济模式直接导致的结果是漫长的贫困和苦难,本来这一切都可以避免。
罗马人还缓慢而艰难地发现,宗教能够有力地塑造社会并促进公益,但同时也带来了冲突和分歧。
帝国都不是永恒的,那些应能实现而未实现的事情,始终如阴影一般笼罩在往日的成功之上。罗马帝国的衰亡也预示了今天的危机,为解决今天的危机提供借鉴。
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【编辑推荐】
亮点一:对经典的致意和延续:著名历史学家爱德华·吉本的经典巨著《罗马帝国衰亡史》出版至今已经200余年,本书是对吉本罗马帝国衰亡史的延续和补充;
亮点二:一部不一样的“衰亡史”:本书描写了当时的执政者如何对抗帝国的衰亡,为读者提供了更多思维启发。
亮点三:叙述性历史:用生动的语言描绘出历史画卷,提高阅读体验。
詹姆斯·奥康奈(Jame J. O'Donnell),美国古典学家,毕业于普林斯顿大学古典学系,后获耶鲁大学中世纪学博士学位。先后在约翰·霍普金斯大学、亚利桑那大学、华盛顿大学和耶鲁大学任教或担任访问教授。现在叙利亚共和国从事罗马帝国东部边界的相关研究。
其實,對於羅馬帝國的衰亡跟西部帝國的崩壞,史學界是不無異議的。最傳統的說法自然是依著那位偉大的吉朋的名著起,但現在人們對於這個說法則不無挑戰。最先受到攻擊的當然是西元476年的那個事件,有些學者指出,羅馬帝國實際上仍以“另外一種形式”存在。本書作者,就是持這種...
评分文/吴情 在前现代世界,东、西方都曾屹立着一些今天我们称其为“帝国”的政治实体,东方有中华帝国,而西方则有罗马帝国、波斯帝国、奥斯曼土耳其帝国等等。视线放到罗马帝国身上,美国小说家爱伦·坡那句著名的断语——“光荣属于希腊,伟大属于罗马。”——总容易在第一时间...
评分本书不愧于《“新”罗马帝国衰亡史》的书名。其观点令人耳目一新。 罗马帝国亡于蛮族入侵,这是历史界公认的。但是在作者笔下,Odoacer和Theodericus成为悲剧人物,他们举止典雅、富有智慧、深谙罗马文化,他们比罗马人还要像罗马人,在他们的治下,罗马城恢复了昔日的荣光。但...
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评分“那些衰落中的帝国已经丧失了自知之明,它们会挣扎着靠剩下的力量来维护自己,从而无可救药地削弱自己;那些宗教团体也会曲解对宿命的信仰,为种种不可理喻、出离想象的行为寻找借口。”新年钟声敲响之际,发生在土耳其的恐怖袭击事件像是詹姆斯﹒奥唐奈此言的注脚。以后见之...
灼见随处可见,确实是功力深厚的创新作品。罗马帝国衰亡于蛮族入侵,这是传统观点,但奥唐奈不断指出,其实所谓西罗马灭亡后,东哥特人,汪达尔人,勃艮第人都完全采用了罗马化的组织和机构,他们比希腊化的拜占庭更像罗马帝国。而被吉本忽略的经济因素是,纠缠于强求一致的宗教性,反而因此丢掉了经济中心,税赋中心,致使国家无法运转,才是罗马衰亡的主因。种族主义和民族国家不能被用于古代晚期,而文化与组织接受,更能体现一种帝国实质,但时至今日,已被民族国家人类学分析法瓦解,现实层面中,强求普世价值和血统民族主义,定然也会是惨剧。这就是兼有现实关怀的历史叙事,真的非常好看
评分本书的组织过于凌乱,也比较枯燥(主要并非翻译造成)。既没有效率也并没有很深刻有力。其中最重要的两大素材:历史事件和宗教发展,都是点到为止,译者誉之为“创新之作”,也许对那些非常了解罗马、基督教历史的人是吧?但对于我这样的入门者则是看得一头雾水。
评分灼见随处可见,确实是功力深厚的创新作品。罗马帝国衰亡于蛮族入侵,这是传统观点,但奥唐奈不断指出,其实所谓西罗马灭亡后,东哥特人,汪达尔人,勃艮第人都完全采用了罗马化的组织和机构,他们比希腊化的拜占庭更像罗马帝国。而被吉本忽略的经济因素是,纠缠于强求一致的宗教性,反而因此丢掉了经济中心,税赋中心,致使国家无法运转,才是罗马衰亡的主因。种族主义和民族国家不能被用于古代晚期,而文化与组织接受,更能体现一种帝国实质,但时至今日,已被民族国家人类学分析法瓦解,现实层面中,强求普世价值和血统民族主义,定然也会是惨剧。这就是兼有现实关怀的历史叙事,真的非常好看
评分作者对君士坦丁二世这个东罗马汉武帝也未免太刻薄了些。看点其实那个时代的其他一些任务的描述。
评分狄奥多里克大王的光辉事迹
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