圖書標籤: 曆史  神聖羅馬帝國  歐洲史  德國  中世紀  羅馬史  漢譯世界學術名著叢書  歐洲   

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特彆好玩兒

2019已讀06。神羅的曆史就是一部自古典時代晚期以降的歐洲政治宗教史，復雜程度自不待言，無奈翻譯竟撇腳至此，已經到瞭不知所雲的程度！能字字讀完感覺自己對德意誌史和教會史是真愛瞭～全書對中世紀神權政治與世界帝國理論的分析堪稱精彩，對德意誌民族國傢的滯後發展亦有深刻反思。在末尾處，作者點齣瞭德國人對自身作為“統治民族”的自豪感以及政治意識方麵的幼稚之處。猶如預言一般，在作者離世十幾年後，德國便在一個奧地利人的帶領下，效仿中世紀的神羅諸帝以打造一個世界帝國。曆史的宿命不信不行，嘖嘖。

三星半，丫的參考文獻翻譯掉有什麼雞巴用啊，這些參考文獻有中文？

以為是神羅史普及，其實是一篇完成於德意誌統一前夕的洋灑抒情的論文，評述多於描繪，看得過程中得另查資料補充。以帝國與教廷的鬥爭為敘事主綫，世界性的觀念為核心，最終落腳於德意誌民族統一。基本上也就是世界性帝國觀念的繼承、擴展到萎縮，直至最後成為追憶過去的幻想，隨著日益清晰的現實世界的來臨，這道幻想的迷霧也飄散而去，接下來是民族國傢的時代。作者法學齣身，但中世紀法理的探討被敘事衝淡，同期在看《國王的兩個身體》正好做瞭補充。最後幾章文風感性，不過評述很是精彩。不知道可不可以當作梅尼剋《世界主義與民族國傢》的前溯（瞎猜）

一本19世紀的老書，目前仍然是國內為數不多的神羅專著之一，中世紀部分可看性大於近代部分。以民族國傢視角來品評其成敗，作者認為“普世帝國”的虛名妨害瞭德國民族國傢建構，而其曆史意義不過是“自毀式”地涵養培育瞭繼起的諸民族而已。本書關於神羅皇統始於查理曼而非奧托一世的觀點目前似乎成為主流，另一點比較感興趣的，是其注重對神羅體製的理論基礎的探討，“普世帝國與普世教會”是歐洲版“大一統”的執念，而在帝國的實際權力已經跌落的近代前期，神羅反而以“論壇”的模式喬裝成基督教世界團結友愛的象徵（帝國續命的根本，真如作者所言是一種迷信時代的“好古癖”麼？）

在以前對世界史還不是那麼熟悉的年代，從“成吉思汗IV”這套遊戲中接觸到了中歐的這個“名稱聽起來很強大”的神聖羅馬帝國(以下簡稱神羅)，就有一種莫名的迷戀。 經過一段時間後，開始想在台灣找尋一些中文書籍，才發現，大部分有的書，都是歸類在德意志民族的漫長歷史裡的一...

很多年前看的了 竟然也不记得是在哪买的 但这本书是我书架里给我震撼力最强的一本 它清晰的梳理了中世纪神罗的制度 王朝 与临国的关系 内部的纷争 日尔曼人从打坏旧制度到继承 从蛮族到自视罗马传人和欧洲中央大国的心态转变 感兴趣值得一读  

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在阿尔卑斯山以北，日耳曼人耿直而朴实，坚韧而铁血；在山麓以南，继承了罗马遗产的意大利人则富有艺术品味，好奢华享乐而又狡狯多变、反复无常，善于在政治舞台上翻云覆雨。德意志神圣罗马帝国的历史，便是条顿与罗马这两个民族在争斗中互相拥抱的历史，逐渐将彼此的血脉融为...  

这本书讲了德意志民族所建立起来的帝国的跌宕起伏。 莱茵河和易北河两岸的野蛮民族想要接过神圣的世界帝国的衣钵，却落入了千年的地缘，宗教政治陷阱。权力随着一次次的拖鞋更愈加分散，圣座加冕将权力合法性分给了教会，诸侯选帝将权力分给了封建领主，至少哈布斯堡的奥地利帝...