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“消費資料的任何一種分配，都不過是生産條件本身分配的結果；而生産條件的分配，則錶現生産方式本身的性質”

其實看完編者引言基本就差不多瞭，核心還是那幾個問題：生産資料所有製，剩餘價值，國傢的階級屬性。

毫不妥協、不可掩蓋、不可激進、科學的社會主義與實事求是。工人隻有得到資本傢的雇傭纔能進行勞動，纔能創造財富，那種說法掩蓋瞭資本傢對工人的剝削，迴避瞭生産資料所有製這個根本問題，生産資料私有製條件下，所謂的“公平分配勞動所得”隻能是一種空洞的幻想，共産主義社會，隻有從社會總産品中扣除用於補償生産資料、擴大再生産、建立後備基金、支付管理費用、滿足共同需要、為喪失勞動能力的人設立基金等各部分之後，纔談得上在勞動者之間進行消費資料的分配，兩個階段：按勞分配到各盡所能、按需分配/與中間階級結成同盟、堅持無産階級國際主義原則/科學的剩餘價值理論、廢除雇傭勞動製度/堅持無産階級革命/批判自由國傢謬論、捍衛無産階級專政、國傢的階級性，“正是在資産階級社會的這個最後的國傢形式是階級鬥爭要進行最後的決戰”。

馬剋思之所以是韆年偉大的思想傢，他的洞悉力與思辨度能直指要害，能洞悉齣常人所不及之處，空洞的詞藻，今天的社會主義社會中仍不陌生。“這些人犯瞭多麼大的罪，他們一方麵企圖把那些在某個時期曾經有一些意思，而現在已變成陳詞濫調的見解作為教條重新強加於我們黨，另一方麵又打算用民主主義者和法國社會主義者所慣用的關於權利等等的空洞的廢話，來歪麯那些花費瞭很大力量纔灌輸給黨而現在已在黨內紮瞭根的現實主義觀點。”

用現代的話來說，這是對資産階級左翼的批判瞭。

老马实在是太狠了，矛头直指这百年来某些人所谓自诩的“共产党”，毫不留情地戳穿他们写的纲领大多是逻辑不通，定义不清的废话，和与现实矛盾之处，本质上根本不是共产党，而还是那三座大山：英式犬儒主义，虚假中产（小布尔乔亚反动派），以及“特 色 社 会 主 义”。之后明确...  

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“按劳分配”作为一个红极一时的口号，我曾麻木地接受，也曾机械地批判，但是没有去探寻其背后的故事。《哥达纲领批判》一书起到了解谜的作用，但由于没有更为深入的阅读，所以目前来看，还只是一种猜测。 马克思认为，“劳动不是一切财富的来源，自然界同劳动一...

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