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明顯在國民經濟學/斯密和李嘉圖等基礎上添瞭政治-社會學的考量和價值取嚮；之後是美學著作。類本質：“人是類的存在物。這不僅是說，人無論在實踐上還是在理論上都把類——既把自己本身的類，也把其他物的類——當作自己的對象；而且是說（這隻是同一件事情的另一種說法），人把自己本身當作現有的、活生生的類來對待，當作普遍的因而也是自由的存在物來對待。”異化：“人的異化勞動，從人那裏（1）把自然界異化齣去；（2）把他本身，把他自己的活動機能，把他的生命活動異化齣去，從而也就把類從人那裏異化齣去：它把對人說來的類的生活變成維持個人生活的手段。第一，它把類的生活和個人生活異化齣去；第二，把抽象形式的個人生活變成同樣是抽象形式和異化形式的類的生活的目的。”另：“五官感覺的形成是以往全部世界史的産物。”另有些貨幣詩學

馬爺爺還是很牛X的……

這譯本是對著英譯本譯的吧？即便是英語母本，也還是有很多譯較錯誤

異化講的很好。

半條命都讀沒掉瞭……還是讀讀後期成熟的德意誌形態和資本論比較好……跟其他版本一比 纔知道劉的翻譯確實不錯瞭

我以为从小到大接受红色的马克思主义政治教育，对马克思的诸种理论或观点也有大体了解，读书也不会很困难。但是真正读马克思、恩格斯的原典便会发现，马克思的文章也不好读，虽然不比列维-斯特劳斯、杰姆逊这两个人文笔晦涩，不过真正要梳理马克思每一句话的句中之意，转译成比...  

这本马克思早期（20多岁）著作，很为赞叹。在急功好利的今朝，未必有这样的功底扎实的年轻学问家啦！ 马克思从经济和哲学的角度，解析“人的异化”，探索“人性的复归”。马克思由此导出的共产主义，所向往的是真正的人道主义。 我觉得，马克思在许多意义上说，这种“人的异化...  

马克思的《1844年经济学哲学手稿》从批判国民经济学入手，对人的本质、异化劳动以及共产主义理论等进行了分析，其中对“异化劳动”和“私有财产”范畴的分析及二者关系的探讨具有非常重要的意义，他指出“正如我们通过分析从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样，...  

考拉????：冯老师您好，我最近在看马克思的1844年经济学哲学手稿，看到最后我一个疑问，这个疑问从我之前读《德意志意识形态》时就有的。即：在马克思看来，共产主义是否并非人类社会的终极理性目标，甚至连目的都不是，而只是一种手段和途径呢？是为了实现一种非异化的，人的...

马克思的《1844年经济学哲学手稿》从批判国民经济学入手，对人的本质、异化劳动以及共产主义理论等进行了分析，其中对“异化劳动”和“私有财产”范畴的分析及二者关系的探讨具有非常重要的意义，他指出“正如我们通过分析从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样，...