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且有真人，而后有真知。……古之真人，不知说生，不知恶死；其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。

且有真人，而后有真知。……古之真人，不知说生，不知恶死；其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。

很好看

用一种事件性真理观取代启蒙真理观和后现代真理观，德里达的影响比较明显。

对真理和信仰的一次哲学史后现代重写（重复），也是一次展望，我们或处于范式转换之中！？读得很畅快。关于“事件”一词的论述可对照齐胖子的《事件》。

从《为什么长大》发现这个“地铁上的哲学”系列，觉得作为一本小书很惊艳也不是很费脑子，而且是企鹅出的，就准备都看看，最近终于断续把四本读完（都是从图书馆借的），然后买了其中齐大神写的《事件》自留。对普通人来说，这是进入哲学思考的四个非常有吸引力的话题切入点（...  

1. 康德三大批判的贡献在于，纯粹、实践、判断力批判为真善美各自划定范畴（当然这也是卡托普挑战的“水桶”）。但在划下边界的同时，康德亦为信仰留下地盘，将宗教置于知识、伦理和美学之外，这三者是经验问题（现象），而宗教是超验问题，所以需要被“悬置”起来。个人认为，...

从《为什么长大》发现这个“地铁上的哲学”系列，觉得作为一本小书很惊艳也不是很费脑子，而且是企鹅出的，就准备都看看，最近终于断续把四本读完（都是从图书馆借的），然后买了其中齐大神写的《事件》自留。对普通人来说，这是进入哲学思考的四个非常有吸引力的话题切入点（...  

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