具體描述
《浮士德博士》是德國作傢、1929年度諾貝爾文學奬獲得者托馬斯·曼在1947年齣版的長篇小說，講述的是阿德裏安·萊韋屈恩為瞭追求“真正偉大的成功”而與魔鬼交易，最終墮落敗壞的直至瘋癲的經曆。作者本人也對這部作品青睞有加，另眼相看，視其為 “一生的懺悔” ，“最大膽和最陰森的作品”，是作傢晚年最令人揪心和震撼的鴻篇巨製。
小說用並不很多的筆墨講述瞭作麯傢的故事：1910年在意大利，作麯傢遇到瞭魔鬼，魔鬼允諾給作麯傢最高的靈感，讓這個渴望寫齣驚世駭俗之作的作麯傢的虛榮心和榮譽和成就感得到滿足，但條件是：作麯傢應專心創作，冷漠度日，不許愛任何人，並且，24年後必須死去，死後的靈魂歸魔鬼所有。作麯傢答應瞭魔鬼的條件後，專注作麯，創作靈感源源不斷。他最後的作品叫《浮士德博士的哀歌》（一部交響大閤唱），1930年此作品完成後，作麯傢召集幾十個他的至親好友到他的傢裏，準備用鋼琴為他們演奏他的新作。演奏前他嚮大傢發錶演講，在演講將近結束時，他早已埋下的精神病突然發作，昏倒在地。他的母親從故鄉趕來，把他接迴傢鄉。在母親的護理下，作麯傢在故鄉患精神癡呆病十年，終於在1940年死於自己的故鄉。他死後三年，即1943年（小說一開頭），“我”為作麯傢寫傳。
著者簡介
托馬斯·曼（1875—1955），1875年6月6日生於德國呂貝剋一個富裕傢庭。1929年，他以其形成於19世紀末、20紀初的長篇小說《布登勃洛剋一傢》榮膺諾貝爾文學奬。1924年他齣版瞭他的另一部偉大小說《魔山》。1933年他因政治原因離開納粹德國。他首先流亡瑞士，然後又流亡到美國。在1938至1952年生活於美國期間，托馬斯·曼完成瞭他的四部麯《約瑟和他的兄弟們》，繼而又一舉寫下瞭他晚年最為不朽的巨著《浮士德博士》，並於1947年齣版。1952年托馬斯·曼返迴瑞士定居，1955年8月12日作為一代文豪的他在蘇黎世逝世，享年80歲。
圖書目錄
讀後感
大凡人要是功成名就，自然会变得自负起来，举目环顾，踌躇满志。作为一个成名的作家，到了晚年，一种焦躁感会烧灼着他们的内心，觉得自己已是满腹经纶，看尽了人世沧桑，也参透了世界奥秘，已达无事不知无事不晓之境界。于是就潜心创作，上及天宇下穷碧落，要将人类的知识融于...
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用戶評價
初讀《浮士德博士》，我便被其宏大的敘事和深刻的哲學內涵所吸引。浮士德，這個名字本身就象徵著一種永不停歇的探索精神，一種對生命意義的無盡追問。他不僅僅是一個角色，更是一個時代精神的縮影，一個在理性與感性、禁錮與自由之間掙紮的典型。作者以一種極為細膩而又充滿力量的筆觸，描繪瞭他與魔鬼墨菲斯托之間那場驚心動魄的靈魂交易。這場交易，與其說是對浮士德個人命運的改變，不如說是對整個人類生存境況的隱喻。墨菲斯托的齣現，並非僅僅是邪惡的化身，他更像是人性中那些最原始的衝動和最隱秘的欲望的集閤體，它們誘惑著浮士德，讓他一次次地走嚮深淵，又一次次地在絕望中尋找齣路。我尤其欣賞作者在塑造人物時所展現齣的那種復雜性，浮士德並非一個完美的英雄，他的選擇充滿爭議，他的行為也常常令人不解，但他身上那種對生命的熱情，對知識的執著，對情感的體驗，卻又如此真實，如此打動人心。這種真實性，使得他在我心中留下瞭深刻的印記，也引發瞭我對自身生命意義的更深層次的思考。
评分從《浮士德博士》的字裏行間，我感受到瞭一種超越時空的震撼。浮士德這個人物，他不僅僅是一個德國文學史上的標誌性形象，更是一個現代人精神睏境的深刻寫照。他身處知識的巔峰，卻依然無法擺脫內心的空虛和對生命意義的追問。這種“不滿足”的精神，在現代社會中尤為普遍。我們追求物質的豐富，追求信息的便捷，但內心的寜靜和真正的幸福感，卻似乎越來越難以獲得。浮士德與魔鬼的交易，對我而言，就像是一種對這種普遍睏境的極緻化錶達。他渴望得到一切，甚至不惜齣賣自己的靈魂，這種極端的行為，恰恰反映瞭人類內心深處對於“完整”和“充實”的渴望，以及在追求過程中可能付齣的巨大代價。作者對於這種“代價”的描繪，既有宏大的哲學思辨，也有細膩的情感刻畫。浮士德在追逐欲望的過程中，他失去的不僅僅是道德的約束，更是他與他人之間真摯的情感連接，尤其是與瑪格麗特之間的愛情悲劇，更是將這種失去的痛苦，推嚮瞭極緻。
评分我對《浮士德博士》的喜愛，源於其深邃的哲學思考和詩意的語言風格。浮士德，這個名字承載著一種對於“超越”的渴望，一種對現有生命狀態的不滿。他試圖通過與魔鬼的交易，來擺脫凡俗的限製，去體驗那些極緻的生命狀態，去認識宇宙的奧秘。這種“探索”的精神，是我在閱讀過程中最為動容的部分。我們每個人，或多或少都懷揣著某種不甘平庸的願望，都渴望在有限的生命中留下屬於自己的痕跡。浮士德的道路，無疑是一條充滿風險的道路，他為瞭獲得所謂的“真知”，不惜與魔鬼為伍，去踐踏道德的底綫，去傷害無辜的生命。這種“代價”的描繪，讓我深刻地體會到，任何的“成就”和“超越”，都可能需要付齣沉重的代價。墨菲斯托的角色，更是將這種交易的殘酷性，展現得淋灕盡緻。他不僅僅是誘惑者，更是審判者，他一步步地將浮士德推嚮深淵，同時也在觀察著浮士德靈魂的沉淪與掙紮。這種引人入勝的敘事，讓我在掩捲之餘，仍然久久不能平靜，不斷地迴味著其中的深意。
评分初讀《浮士德博士》，最先吸引我的便是那股撲麵而來的宏大敘事感，仿佛站在巨人的肩膀上，俯瞰著人世間的悲歡離閤。作者以一種近乎神諭般的筆觸，描繪瞭一個古老而又永恒的靈魂睏境。浮士德，這個名字本身就蘊含著一種不安的探索和對未知世界的渴求。他身處書齋，卻心係宇宙，對知識的無盡追尋，對生命意義的深邃拷問，無不觸及瞭我們每個人內心最深處的柔軟與掙紮。他不僅僅是一個文學形象，更像是我們集體意識的投射，一個在理性與欲望、禁錮與自由之間不斷搖擺的象徵。我尤其被他與魔鬼墨菲斯托的對話所打動，那種智力上的交鋒，思想上的碰撞，不僅僅是善與惡的較量，更是對人性復雜性的深刻剖析。墨菲斯托的狡黠與誘惑，如同現實生活中那些看似美好卻暗藏玄璣的選擇，時刻考驗著浮士德的意誌。作者並沒有簡單地將魔鬼描繪成純粹的邪惡，而是賦予瞭他一種獨特的哲學視角，讓他在誘導浮士德走嚮墮落的同時，也促使他不斷反思和成長。這種亦正亦邪的設定，使得整個故事充滿瞭張力，也讓讀者在閱讀過程中，不自覺地開始審視自己的內心，思考何為真正的價值，何為真正的滿足。書中的每一處細節，無論是浮士德對古希臘哲學的沉迷，還是他渴望體驗塵世的狂熱，都仿佛在低語著一種關於“存在”的追問，一種對“活過”的深切渴望。
评分我一直對那些能夠探討生命本質的作品情有獨鍾，《浮士德博士》無疑是其中的佼佼者。作者以其非凡的想象力和深邃的哲學思考，構建瞭一個龐大而復雜的世界觀。浮士德的旅程，與其說是一場尋仙問道的旅途，不如說是一場對自身存在的深刻審視。他渴望擺脫書齋的束縛，體驗人世間的愛恨情仇，甚至不惜與魔鬼做交易，以換取短暫的激情與滿足。這種對“當下”的極度珍視，對“經驗”的無比渴求， resonates with me deeply。生活並非總是如我們所願，充滿瞭理性的規劃和預期的結果。更多的時候，它是一場充滿瞭偶然與意外的冒險，充滿瞭誘惑與掙紮的博弈。墨菲斯托的齣現，正是這種誘惑的具象化，他代錶著那些最原始的衝動，那些最隱秘的欲望，它們如同潘多拉的魔盒，一旦打開，便難以收迴。我被書中對這種欲望的描繪所深深吸引，它不是簡單的善惡二元論，而是對人性深處復雜情感的細膩捕捉。浮士德在不斷試錯、不斷跌倒的過程中，也在不斷地學習和成長，這種成長的過程，恰恰是生命最動人之處。
评分《浮士德博士》在我看來，是一部關於“選擇”的史詩。浮士德的一生，就是一場場艱難抉擇的纍積。他可以選擇安於書齋的平靜，也可以選擇奔赴塵世的狂歡；他可以拒絕魔鬼的誘惑，也可以沉溺於欲望的海洋。作者並沒有給予浮士德一個簡單的答案，而是讓他置身於一個充滿可能性和危險的十字路口，讓他自己去尋找屬於自己的道路。我特彆被書中關於“體驗”的描寫所吸引，浮士德渴望的不僅僅是知識的積纍，更是生命本身的體驗，是愛情的甘甜，是權力的滋味，是痛苦的煎熬。這種對“活著”本身的熱切追求，讓我看到瞭人性中最原始也最動人的力量。然而，這種追求也並非沒有代價。每一次的嘗試，每一次的放縱，都可能將他推嚮更深的深淵。墨菲斯托的狡黠與智慧，恰恰體現在他能夠精準地抓住浮士德內心的弱點，將那些看似美好的誘惑，變成吞噬其靈魂的陷阱。這種描繪，讓我深刻地體會到，生活中並非所有的“得到”都是真正的收獲，有時候，我們付齣的代價，遠比我們獲得的要沉重得多。
评分《浮士德博士》所呈現的世界，是如此的瑰麗而又殘酷，它像一麵棱鏡，摺射齣人性的多重麵嚮。我常常沉浸在那些詩意的語言和深刻的哲思之中，仿佛置身於一個既熟悉又陌生的時空。浮士德的內心掙紮，那種對生命意義的極度焦慮，讓我感同身受。我們都在尋找某種超越性的意義，試圖在有限的生命中留下不朽的印記，而浮士德的道路，無疑是一條充滿荊棘卻又引人入勝的探索之路。他與瑪格麗特之間的愛情故事，更是將這種探索推嚮瞭一個更加情感化、更加人性的層麵。他們的相遇，如同兩顆孤獨的靈魂在茫茫人海中的偶然碰撞，産生瞭耀眼的火花，卻也帶來瞭毀滅性的後果。這種美好與毀滅的交織，是作者對於愛情、對於命運，乃至對於人類情感的深刻洞察。我很難不被書中那種宿命感所震撼，仿佛一切都在冥冥之中注定，而人類的努力，不過是在這宏大的命運織錦上綉上屬於自己的短暫印記。然而，正是這種絕望中的堅持，這種在黑暗中尋找光明的勇氣，纔使得浮士德這個形象如此令人難忘。他並非一個完美的英雄，但他是一個真實的、充滿矛盾的生命體，他的失敗與成功，他的痛苦與喜悅，都成為瞭我們理解人性和世界的一麵鏡子。
评分《浮士德博士》為我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗，它不僅僅是一部文學作品，更像是一次心靈的洗禮。浮士德，這個形象深深地烙印在我的腦海中。他是一個永遠在追尋、永遠在探索的靈魂，他渴望從書本的知識走嚮生命的體驗，從理性的桎梏走嚮感性的狂歡。我特彆被書中對“欲望”的描繪所吸引，浮士德的欲望，不僅僅是物質上的索取，更是精神上的滿足，是對生命意義的終極探尋。而墨菲斯托，則成為瞭他內心深處欲望的代言人，他以一種近乎戲謔的姿態，引誘浮士德一步步走嚮深淵。這種描繪，讓我看到瞭人性中光明與黑暗的並存，看到瞭理智與衝動的較量。浮士德的每一次嘗試，每一次跌倒，都仿佛在提醒著我們，生命並非一條平坦的道路，它充滿瞭麯摺和挑戰。作者對於這種挑戰的刻畫，既有宏大的哲學思辨，也有細膩的情感描寫，尤其是浮士德與瑪格麗特之間的愛情故事，更是將這種情感的復雜性，展現得淋灕盡緻。這部作品讓我深刻地反思瞭“追求”的意義，以及在追求過程中，我們應該如何守護好自己內心的純淨。
评分《浮士德博士》給我帶來的衝擊，遠不止於故事本身，更在於它所引發的那些關於“人”的思考。在這個故事裏，浮士德不僅僅是一個追求知識的學者，更是一個渴望真正“活過”的靈魂。他厭倦瞭書本上的空洞理論，想要親身體驗生命最激烈的搏動，無論是愛情的甜蜜，還是權力的誘惑，他都願意去嘗試。這種對生命體驗的渴望，讓我聯想到現代社會中許多人內心的迷茫與不安。我們似乎擁有一切，物質極大豐富，信息爆炸，但內心深處卻常常感到空虛，找不到真正屬於自己的方嚮。浮士德與墨菲斯托的交易，在我看來，就是一種對這種空虛的迴應，一種試圖用外在的刺激來填補內在缺失的徒勞嘗試。作者對這種“追求”的描繪，既有其振奮人心的一麵，也有其令人警醒的一麵。浮士德的每次“成功”，似乎都伴隨著某種精神上的犧牲，他的良知、他的情感，都在與魔鬼的交易中逐漸磨損。這種得失之間的權衡，是我們在生活中也常常麵臨的睏境，我們如何在追求外在成就的同時，守護好自己內心的純粹，是一個永恒的課題。
评分《浮士德博士》為我打開瞭一扇通往人性復雜世界的大門。浮士德的形象，在我看來，是具有某種原型意義的。他代錶瞭人類對未知的好奇，對生命潛能的探索，以及在追求過程中所必然麵臨的掙紮與迷失。我之所以被這部作品深深吸引，是因為它並沒有簡單地將人物劃分為善與惡的兩個極端，而是將他們置於一個充滿灰色地帶的現實環境中，讓他們在道德的邊緣試探，在理性的約束下放縱。墨菲斯托，作為浮士德的“閤作夥伴”，他的齣現並非是為瞭將浮士德徹底拖入地獄，而是為瞭揭示浮士德內心深處那些隱藏的欲望和尚未被發掘的可能性。這種“亦敵亦友”的關係，使得整部作品充滿瞭張力，也讓讀者在閱讀過程中，不斷地去反思自身的價值觀和人生選擇。我尤其欣賞作者對於“體驗”的強調，浮士德渴望的不僅僅是知識，更是生命的深度和廣度。他想要去感受一切，去嘗試一切，去活齣生命的無限可能。然而，這種嘗試，往往伴隨著巨大的風險，也可能帶來無法挽迴的損失。
评分又是吃安利。。。可以看得很快，但並不太明白浮士德這種梗（及其在這裏的梗）
评分毫無疑問，一個如此剋製、如此冷漠、反對平淡無奇、反對迎閤觀眾趣味的人，無論是內在和外在，其生活都不會過得很容易。終於讀完瞭，有時間再寫評價吧。
评分可以。
评分用阿德裏安的個人命運來隱喻德國的命運令人難以苟同，阿德裏安就個人固然選擇瞭被欲望驅使的墮落，然而發生在他身上的悲劇又全然不該算作宿命的懲罰，並且像房東太太所言，他需要的僅僅是理解，而納粹的行經不應該這麼輕易用“無法逃離的惡魔契約”來解釋，而是嚴重得太多太多的自發選擇的殘忍，也完全沒有什麼值得理解的地方。雖然托馬斯·曼的旁徵博引令人震撼，但書中那對二戰政治時局模棱兩可的態度和疲軟無力的人道主義呼籲仍是其尤為不完滿的地方。
评分201912 | 5星送給這本花費瞭我半個多月時間的大部頭。這本書是包羅萬象的：音樂、哲學、宗教、道德、曆史、民族心理學等等都包括在內，所以它不太好讀。但對我來說，整個閱讀過程卻是極其愉快的，一來共鳴感很強，二來我喜歡托馬斯曼的文風。作者在全書中使用瞭一種類似國傢擬人的手法，將阿德裏安嚮魔鬼齣賣靈魂的情節與當時德國的曆史災難巧妙的聯係起來。對於自己的祖國，作者到底持什麼樣的態度呢？厭惡？熱愛？憐憫？自卑？還是濃厚的宿命感？這些感情都在書中得到瞭不同程度的呈現。托馬斯曼是那種“喜歡他的人非常喜歡，討厭他的人非常討厭”的作傢，我剛好屬於前者。
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