图书标签: 政治哲学  霍布斯  列奥·施特劳斯  施特劳斯  政治学  思想史  现代性  哲学   

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学年论文-第四本 话说我为什么是第一个标记的！

是书改变了我对政治哲学的印象：它几乎是沿着胡塞尔式的思想史研究继续前行的。施特劳斯要求我们颠倒俗见：霍布斯成体系的著作不是最终的东西，而只是表达出了那个他那前哲学的体验（这也就是为什么霍布斯不惜前后矛盾地写，也要把最终那个东西论证出来）——在这里，动机里的东西才是最基础的。而后人能做的，就是从已知的材料中“逆向溯源”、“重构”出霍布斯前体系的动机。而当我们将其置入一个更大的背景中时，我们会发现这个动机和“时代精神”有一种同调的关系。重要的思想家是思想史之连续体中的一员，它们接纳了传统，又掺入了自己的东西，使传统的东西偏离了原先的角度。另一方面，施特劳斯此论对我又有一个重要的启发：霍布斯是把伽利略构架嫁接到政治哲学上的“第一人”，在这里政治哲学开始转变为政治科学。这或可接续胡塞尔的工作。

虽为先驱，但霍布斯产生并没有历史终结的意识。尽管最终转向了纯粹知识的构建，但其恐惧激情的论说与为了自由源自于主义而服务的绝对主义思想恰是他曾弃离的历史供给他的认知。他既是革命者，又是古老传统最后的儿子，而传统的影子将在他的继承者上挥之不去。他的立场与他的洞见实为旧瓶与新酒的关系。

二刷

施特劳斯主张说，霍布斯用中产市民的德性替代了贵族德性，感觉就像是”霍布斯的思想表现了新兴资产阶级对封建地主阶级的反对 “ #居然那么左，怪不得后来不满意

【按语：施特劳斯这部早期著作是对霍布斯文本和思想的一个精细解读。通过研究霍布斯的文本和思想变迁，施特劳斯主张：早在霍布斯转向数学和自然科学之前，作为其政治哲学基础的人生观和人性论就已经形成：“根本上非正义的虚荣自负与根本上正义的暴力死亡恐惧之间的人本主义的...  

在二十世纪三十年代初，纳粹刚刚登上历史舞台，但是反犹主义已经初露端倪。施特劳斯凭借着施米特的推荐，顺利地离开德国，避难到了英国。在他离开德国之前，曾经撰写过一篇文章，对施米特《政治的概念》加以批判，认为他虽然根据霍布斯的战争状态，对自由主义进行批判，但是并...

【前言】 问题：“在近代的自然法观点和传统的自然法观点之间，是否没有原则区别。事实上，原则区别确实存在。传统的自然法，首先和主要地是一种客观的“法则和尺度”，一种先于人类意志并独立于人类意志的、有约束力的秩序。而近代自然法，则首先和主要是一系列的“权利”，或...  

认真看了第二章：道德基础。施认为霍的政治哲学并不出自对自然科学的接受，而是出自对人性与道德的体验与理解，是一种人文主义的方式。人是兼具欲望与理性的特殊存在，基本善是自我保存，这是出自于来源于暴力的死亡恐惧。施反复论证是对暴力的死亡恐惧是人理性的基础，这构成...