具体描述
在本书中，利奥•施特劳斯通过对马基雅维里的两部著作《君主论》《李维史论》精细入微的考察，全面深刻地揭示了马基雅维里政治思想的核心内涵。在赞同时下诸多学者关于马基雅维里在传授邪恶这一老派观点的基础上，作者认为马基雅维里并不是传授邪恶的第一人，其政治思想和政治行为有着极为深厚的历史背景。在拯救祖国与拯救自身灵魂之间的矛盾抉择，构成了有着明显价值判断的马基雅维里政治思想的核心。作者指出：只有在复活自己的内心世界、复活西方世界前现代遗产和复活《圣经》基督教遗产的基础上，我们才能认清马基雅维里政治思想的真实性质以及马基雅维里身上那种令人钦慕的品质：思想的勇敢无畏，目光的深邃广阔，语言的优美雅致。
作者简介
利奥•施特劳斯（1899—1973）
出生于德国一个犹太人家庭，1921年获博士学位，后任职于柏林犹太研究学院。1938年因纳粹对犹太人的迫害而移民美国，任职于纽约社会研究新学院，1949年起在芝加哥大学担任政治哲学教授，1954—1955年间任以色列希伯来大学政治学和哲学客座教授。作为一名见解深刻的政治哲学家，施特劳斯对经典文本的细致阅读与阐释构成了二十世纪解释学的重要发展，其全部研究致力于检讨西方文明的总体精神，强调重新开启“古今之争”，并进而对当代西方思想潮流进行重新审视和反思。施特劳斯一生著述宏富，主要有：《斯宾诺莎的宗教批判》（1930）、《霍布斯的政治哲学》（1936）、《论僭主》（1948）、《迫害与写作艺术》（1952）、《城邦与人》（1964）、《古今自由主义》（1968）、《色诡芬的苏格拉底》（1972）等。
目录信息
引 言
第一章 马基雅维里学说的双重性质
第二章 马基雅维里的意图：《君主论》
第三章 马基雅维里的意图：《李维史论》
第四章 马基雅维里的学说
译者后记
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
As learned commentators view In Homer more than Homer knew. ——Swift,On Poetry 如果说《李维史论》是对李维原著的评注，那么《关于马基雅维里的思考》，这部施特劳斯用力最勤、最有代表性的作品，就是对李维原著的评注的评注。 施特劳斯开门见山即认定马基雅维...
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施特劳斯的精湛与毒眼真是我毕生无法企及万一的
评分终于等来再版////读了大半年，
评分施特劳斯对马基雅维利的分析着重点在于后者对基督教以及道德的毁灭性分析：道德行为被社会的主要需求所支配。 施特劳斯“剥洋葱式的写作风格”有点难以接受。第四章后半部分读起来相对顺畅，但最后几页不太能理解。需要再读。
评分终于等来再版////读了大半年，
评分原来学术著作可以这样写，原来经典名著可以这样读。
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