圖書標籤: 教育學  赫爾巴特  教育  普通教育學  德國  沒看完  教育名著  教學論   

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在遭遇髒水之後，現在師範院校的教育學課程又重新開始重視赫爾巴特的思想，還是挺好的。赫爾巴特把哲學作為教育學的根基之一，從哲學理論範圍引齣人的可塑性，包括自由的觀念、完善的觀念、仁慈的觀念、正義的觀念和公平的觀念。而赫爾巴特關於綜閤教學，思辨-鑒賞的體係建立是有相當的社會性的，這也是他認為國民教育的必要入口之一

這本書如果非讓我評價，可能隻能說: 遠低於預期，略微失望。 赫爾巴特被譽為“科學教育學”之父，但這本書完全隻是他個人教學經驗的提煉，尤其根本不對變量加以限製，缺乏一切意義上“科學”的研究方法（在那個時代，對照實驗、控製變量等理念其實並不新鮮）；說是極其理論化的教育學著作，但更多隻是經驗之談；說是要擺脫哲學，但通篇卻是晦澀難懂的來迴論證與非常主觀的個人思考………… 我不能說這本書不好，畢竟教育學是關乎“人”的學科，其研究本身想做到足夠嚴謹難於上青天（至今多數教育實驗在我看來還是太粗陋、不科學），而這些不嚴謹絲毫不影響書中許多休主張、思想於今日之教育的寶貴價值。 畢竟，真正最理想的教育模式，早在啓濛運動，甚至更早時，就已經提齣，我們後人所做的更多就是知行閤一，去為那宏偉而飄渺的藍圖增添細節。

每次讀都是不一樣的感覺！好不容易理清其中的邏輯關係！

慘兮兮的赫爾巴特，不知道誰給你安上個傳統三中心代錶人物的身份，引來前僕後繼的指責和批判。他們一定沒有認真讀過你的原文，哼！

當他將教育目的分為“可能的目的”和“必要的目的”時，我就深深地摺服瞭

这是我们课的作业，由老师带领读了第一编，后面自己阅读，可能有一些错误的地方 一：文中的思想精要 他所提出的把教育学建设成为一门科学的主张、教育的最高目的是道德和性格的完善、多方面兴趣的理论、教 学形式阶段理论。以下是关于赫尔巴特思想精要的资料。 （一）管理与训...

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