緣起
偉大的作品中總有著某種永不過時的東西，吸引著人們一遍遍重讀，而文學，則“是世界上最壯麗的事業”（巴烏斯托夫斯基）。越是成長，越會選擇百讀不厭的名傢名作收藏。
這套書所選作品，遴選瞭歐洲近現代文學大傢的代錶性作品，代錶著那個不可復製的時代中最精華的人類精神。
從這些書裏，你會看到何謂智慧、纔華、熱情、良知……
大師們的生花妙筆，讓我們在用優美流暢的句子構築起來的精神花園裏悠遊，不知時光流逝。
你可以隨著文字裏走進遙遠的國度，鳥瞰遼闊的世界，領略異域風情，沐浴文明之光，結識不同時代的文化名人；
你可以滋養純真的人性、高雅的情趣、廣博的見識，與優美相遇，令心靈升華。
翻開這套書，理解何謂真善美的生活。
跟隨大師，成為一個純粹的精神貴族。

譯者序
瓦爾特•本雅明（Walter Benjamin，1892—1940），德國著名思想傢、哲學傢、文學評論傢和作傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。
他一生曆經坎坷，去世後卻聲名鵲起。代錶著作有《單行道》《發達資本主義時代的抒情詩人》《德國悲劇的起源》《機械復製時代的藝術作品》《柏林童年》等。
本雅明的身份可謂變幻無常，他既是詩人神學傢，又是曆史唯物主義者；既是形而上學的語言學傢，又是獻身政治的遊蕩者。
在納粹德國，他是一個猶太人；在莫斯科，他是一個神秘主義者；在巴黎，他是一個冷靜的德國人。
他永遠沒有傢園，沒有祖國，甚至沒有正式的職業。
作為一個文人，學術界不承認他是他們中的一員。他所寫的一切最終成為一種獨特的東西！
本雅明個性獨特而又怪異，他可以在一頁紙上密密麻麻地寫上一百行字。他思維敏捷，卻行為笨拙。
本雅明在40歲時迴首往事，寫下這本《柏林記事》。但這部篇幅不長的迴憶錄並不是傳統的自傳體，而是描述自己青少年時代所認識的柏林，是一本獨特的以空間為綫索展開的迴憶文體。
本雅明聲稱，他多年來就想在地圖上標示自己生活的軌跡。這部作品是以本雅明3歲時由保姆帶領上街開始認識柏林寫起，順序描述瞭居住區、廣場、公園、遊樂場所、學校、劇場以及本雅明後來參加的“青年運動”的聚會地點、與朋友聚會的咖啡館等，並記述瞭自己在這些空間的體驗。
對於這種寫法，本雅明做瞭說明。他認為，迴憶的意識流絕不會按照時間的流程迴溯。
因此，本雅明說：“迴憶不應該采用敘事的方式，更不能采用記錄報道的方式，而應該采用最嚴格的史詩的(epic)和狂詩的(rhapsodic)方式”。
“迴憶錄，即便充分展開，也並不總是等同於自傳。這些迴憶確實不是自傳，即使我在這裏僅僅是談在柏林的歲月。因為自傳必須涉及時間，涉及前後關聯，構成生活的連續流程。而我在這裏談論的是空間、片刻和片斷。”

關於《柏林紀事》，就如同王璞先生的解讀：
在柏林，他看到的是動物園、各種樓堂館所、青年團會場、妓院，通往學校的道路、墓地、咖啡館、網球場、大禮堂……這都不奇怪，令人驚異的是現實中的這一切都被當作浮光掠影，成為一場場夢的點綴。中間穿插著書裏麵的冒險故事。這樣，城市變成瞭一個巨大的背景，那些街道、長廊和房屋變成瞭通嚮這個迷宮的信道和標誌。
……這些信道在生活最不同的階段總是把我們引嚮朋友、叛徒、愛人、學生或老師那兒。
換句話說，柏林無論在他童年記憶中，還是在他的想象中，都帶著迷宮的性質。可以供他在裏麵幻想和迷失。
童年，對於每個人來說都是一段獨特美好的記憶，本雅明那卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱特性，使他筆下的童年彆具趣味。
本雅明於1892年7月15日在德國柏林齣生。他的傢境優越，父親是德裔猶太人，做古董生意。本雅明在青少年時期主要在愷撒•弗裏德裏希學校接受教育。1912年他進入弗賴堡大學。
本雅明的學習方法很獨特，他涉獵群書，但從來不參加學校的考試。與此同時，他還是一個活躍分子，曾擔任過柏林自由學生會主席，從事“青年文化運動”。1916年本雅明進入慕尼黑大學，但其學習形式並沒有發生變化，仍以自學為主。
1919年，本雅明以《德國浪漫派的藝術批評概念》為題寫就的論文通過瞭伯爾尼大學評審，從而獲得博士學位。
遺憾的是，他嚮海德堡大學和法蘭剋福大學申請教授資格卻未能成功，他的教授職位論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大學批為“如一片泥淖，令人不知所雲”。
不過頗具諷刺的是，這一論文，後來卻成為20世紀文學批評的經典之作。
從1925年開始，本雅明流亡巴黎，以賣文為生。
1926年，他訪問瞭莫斯科。在這期間，他修訂瞭《追憶逝水年華》的譯稿，並為《文學世界》撰寫書稿。
1928年至1933年，本雅明在柏林和法蘭剋福擔任記者，同時也從事撰稿工作。
從1933年3月中旬起，因為希特勒的上颱，本雅明開始瞭長達八年的流亡生涯。他先後去過巴黎、西班牙、丹麥、意大利等地，在這期間他完成瞭關於波德萊爾、卡夫卡的重要著作。
1940年9月26日，為瞭躲避蓋世太保的迫害，本雅明在法西邊境自殺身亡，結束瞭其短暫而又坎坷的一生。
正如有人所說，暖味是本雅明的特牲之一。無論是他的身份、職業，還是他的著述和信仰，都是難以確定和分類的。
本雅明以他的博學、纔華和敏銳細膩的融會，為自己的作品濛上瞭一層神秘麵紗，給人以無限的想象空間——《柏林童年》正是本雅明這種風格的代錶作品。
需要指齣的是，《柏林童年》基森版與最後稿在內容上有著明顯不同，但它們都是本雅明本人親自整理齣來的，在此，將這兩稿一並譯齣。
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