具体描述
本书是德国著名学者、思想家本雅明重新审视自己童年时代生活的散文集。1900年前后，作者经历的柏林都市生活景象,那天马行空般的记忆碎片，插图般美丽的画面感，如散落一地的珍珠，在暗夜里闪烁着动人的光芒。 西方评论家将其誉为“我们时代最优美的散文创作之一”。
作者简介
瓦尔特•本雅明(1892—1940)，德国著名思想家、文学家，著有《发达资本主义时代的抒情诗人》《单向街》等。
20世纪60年代以来，本雅明以他的“诗意的思考”方式，他对发达资本主义时代的精妙的、隐喻式的分析和描述，以及他同“法兰克福学派”的密切联系，成为最受关注的现代作家之一。
目录信息
伟大的作品中总有着某种永不过时的东西，吸引着人们一遍遍重读，而文学，则“是世界上最壮丽的事业”（巴乌斯托夫斯基）。越是成长，越会选择百读不厌的名家名作收藏。
这套书所选作品，遴选了欧洲近现代文学大家的代表性作品，代表着那个不可复制的时代中最精华的人类精神。
从这些书里，你会看到何谓智慧、才华、热情、良知……
大师们的生花妙笔，让我们在用优美流畅的句子构筑起来的精神花园里悠游，不知时光流逝。
你可以随着文字里走进遥远的国度，鸟瞰辽阔的世界，领略异域风情，沐浴文明之光，结识不同时代的文化名人；
你可以滋养纯真的人性、高雅的情趣、广博的见识，与优美相遇，令心灵升华。
翻开这套书，理解何谓真善美的生活。
跟随大师，成为一个纯粹的精神贵族。
译者序
瓦尔特•本雅明（Walter Benjamin，1892—1940），德国著名思想家、哲学家、文学评论家和作家，被誉为“欧洲最后一位知识分子”。
他一生历经坎坷，去世后却声名鹊起。代表著作有《单行道》《发达资本主义时代的抒情诗人》《德国悲剧的起源》《机械复制时代的艺术作品》《柏林童年》等。
本雅明的身份可谓变幻无常，他既是诗人神学家，又是历史唯物主义者；既是形而上学的语言学家，又是献身政治的游荡者。
在纳粹德国，他是一个犹太人；在莫斯科，他是一个神秘主义者；在巴黎，他是一个冷静的德国人。
他永远没有家园，没有祖国，甚至没有正式的职业。
作为一个文人，学术界不承认他是他们中的一员。他所写的一切最终成为一种独特的东西！
本雅明个性独特而又怪异，他可以在一页纸上密密麻麻地写上一百行字。他思维敏捷，却行为笨拙。
本雅明在40岁时回首往事，写下这本《柏林记事》。但这部篇幅不长的回忆录并不是传统的自传体，而是描述自己青少年时代所认识的柏林，是一本独特的以空间为线索展开的回忆文体。
本雅明声称，他多年来就想在地图上标示自己生活的轨迹。这部作品是以本雅明3岁时由保姆带领上街开始认识柏林写起，顺序描述了居住区、广场、公园、游乐场所、学校、剧场以及本雅明后来参加的“青年运动”的聚会地点、与朋友聚会的咖啡馆等，并记述了自己在这些空间的体验。
对于这种写法，本雅明做了说明。他认为，回忆的意识流绝不会按照时间的流程回溯。
因此，本雅明说：“回忆不应该采用叙事的方式，更不能采用记录报道的方式，而应该采用最严格的史诗的(epic)和狂诗的(rhapsodic)方式”。
“回忆录，即便充分展开，也并不总是等同于自传。这些回忆确实不是自传，即使我在这里仅仅是谈在柏林的岁月。因为自传必须涉及时间，涉及前后关联，构成生活的连续流程。而我在这里谈论的是空间、片刻和片断。”
关于《柏林纪事》，就如同王璞先生的解读：
在柏林，他看到的是动物园、各种楼堂馆所、青年团会场、妓院，通往学校的道路、墓地、咖啡馆、网球场、大礼堂……这都不奇怪，令人惊异的是现实中的这一切都被当作浮光掠影，成为一场场梦的点缀。中间穿插着书里面的冒险故事。这样，城市变成了一个巨大的背景，那些街道、长廊和房屋变成了通向这个迷宫的信道和标志。
……这些信道在生活最不同的阶段总是把我们引向朋友、叛徒、爱人、学生或老师那儿。
换句话说，柏林无论在他童年记忆中，还是在他的想象中，都带着迷宫的性质。可以供他在里面幻想和迷失。
童年，对于每个人来说都是一段独特美好的记忆，本雅明那卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱特性，使他笔下的童年别具趣味。
本雅明于1892年7月15日在德国柏林出生。他的家境优越，父亲是德裔犹太人，做古董生意。本雅明在青少年时期主要在恺撒•弗里德里希学校接受教育。1912年他进入弗赖堡大学。
本雅明的学习方法很独特，他涉猎群书，但从来不参加学校的考试。与此同时，他还是一个活跃分子，曾担任过柏林自由学生会主席，从事“青年文化运动”。1916年本雅明进入慕尼黑大学，但其学习形式并没有发生变化，仍以自学为主。
1919年，本雅明以《德国浪漫派的艺术批评概念》为题写就的论文通过了伯尔尼大学评审，从而获得博士学位。
遗憾的是，他向海德堡大学和法兰克福大学申请教授资格却未能成功，他的教授职位论文《德国悲剧的起源》被法兰克福大学批为“如一片泥淖，令人不知所云”。
不过颇具讽刺的是，这一论文，后来却成为20世纪文学批评的经典之作。
从1925年开始，本雅明流亡巴黎，以卖文为生。
1926年，他访问了莫斯科。在这期间，他修订了《追忆逝水年华》的译稿，并为《文学世界》撰写书稿。
1928年至1933年，本雅明在柏林和法兰克福担任记者，同时也从事撰稿工作。
从1933年3月中旬起，因为希特勒的上台，本雅明开始了长达八年的流亡生涯。他先后去过巴黎、西班牙、丹麦、意大利等地，在这期间他完成了关于波德莱尔、卡夫卡的重要著作。
1940年9月26日，为了躲避盖世太保的迫害，本雅明在法西边境自杀身亡，结束了其短暂而又坎坷的一生。
正如有人所说，暖味是本雅明的特牲之一。无论是他的身份、职业，还是他的著述和信仰，都是难以确定和分类的。
本雅明以他的博学、才华和敏锐细腻的融会，为自己的作品蒙上了一层神秘面纱，给人以无限的想象空间——《柏林童年》正是本雅明这种风格的代表作品。
需要指出的是，《柏林童年》基森版与最后稿在内容上有着明显不同，但它们都是本雅明本人亲自整理出来的，在此，将这两稿一并译出。
· · · · · · (收起)
读后感
在另一处他写道“土星运行最慢,是一颗充满迂回曲折耽搁停滞的行星”，但本雅明总是能够闪动，是秋天落叶类思者，在他那里时间崩裂成碎片，附着在空间里。想来07年读的第一本书就是他的《驼背小人》，在柏林的童年。像其所言，回忆是“回过头时的自我阅读”，他不是让过往时...
评分驼背小人，1900年前后柏林的童年。 □ 那些孩子所特有的、原始的、在感官和下意识层面上的细微而敏感的经验，孩子对色彩、气味、声音和光线等的感知：肥皂泡的色彩，煤气灯的咝咝声，农贸市场的腥臭味，圣诞夜穷人家的灯光，还有孩子口中喃喃念着的儿歌，孩子对妈妈和祖母的依...
评分在遥远的过去将时光收束于曾在童年穿过他身体的城市，是一件极其迷人的事情。本雅明的这种举动对于我的意义在于，在他快节奏的脚步中，我将有可能依附于那些街道、电话机、西洋景、内阳台、动物花园、水獭、双簧管或者驼背小人，也穿过自身记忆的红色火焰获得某些越来越远的温...
评分每个人都有一个可以许愿的仙女，但是只有很少的人还记得自己许过的那个愿。所以也很少有人会察觉到，在他们的生活里，仙女已经成全了他们的愿望。我记得自己那个被成全了的愿望，我不想说，它比童话里的孩子所许的愿更聪明…… 当这一切就绪时，女佣就把一个苹果放...
评分 这本书不是童话，和小时候读过的豪夫童话不一样，那本童话里有小矮人穆克的故事，他穿着小飞鞋飞来飞去，还戏弄了国王。我想，喜爱读书的本雅明一定知道这个故事。驼背小人没有穆克那样的神通，他是我们小时候幻想中的对话者的化身，通常躲在门后或藏在某个不为人知的角落...
用户评价
［待重读］硬着头皮读了一半，翻译实在糟糕，两颗星全给本雅明，赠他以陪他走在煤气路灯氤氲出灰尘浮动的冬夜。
评分看评论说翻译烂，是汉译汉，我手上只有这个版本可读无其他版本对比，如果没读过本雅明其他作品的话，还是可以一读，没有说的那么糟糕，至多是觉得翻译得有点啰嗦琐碎甚至有些地方略感平庸，本来本雅明的文字就不好读，太多的意象，意识流的隐喻很不好翻译，母亲，煤气灯，光线梦境太普鲁斯特了，个人觉得他最好的是文学评论尤其是对歌德的亲和力一篇，历史的概论太意象了，单行本应该是最好读的吧
评分补，看完后送人了，被她男友认为有情况，从此断绝来往
评分汉译汉吧。
评分翻译佶屈聱牙，加上本雅明本身文字跳跃，读得相当不顺，希望能读到好译本；不过二手文字的想像空间仍十分广阔，在那些碎片式的静物描述里，凝固着童年的美好时光，蝴蝶、电话、木马、袜子……无不是移情的对象，不无几分普鲁斯特味道，回忆的意识流构筑了存在与不存在的「柏林」迷宫，也是他流亡岁月里的精神支柱。
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