具体描述
"在人类历史上，“我”的发现，作为一个独立的个体和主体的“我”的诞生，或许是最具创造性也最具解构性的行为。但“成为我”是一项永远不可能停止的身份规划和记忆工程。在充满冲突与断裂的多元社会，作为一种朴素的认同，记忆或许可以为我们维护自己的身份、维持自我之连续性提供一臂之力。
基于此，《文化记忆与身份认同》关注融汇于日常生活之中的记忆，谈及了流动时代中人们的记忆危机，记忆的“真”、“善”，“是与非”，“公域”和“私域”的演变，与身份认同的正负相关关系等。书中既有对记忆的范式、身份的构建及其相互关系的理论建构和反思，又有对《顾颉刚日记》、帕慕克《纯真博物馆》和村上春树《挪威的森林》的文本解读，尝试剖析并解答记忆的相关疑问，是目前国内社会记忆理论研究的开创性专著。
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作者简介
赵静蓉，暨南大学文学院中文系教授，博士生导师，兼任广东省中国文学学会副秘书长、广东省中国文学学会比较文学分会常务副会长。研究方向为西方文论与文化研究，主要讲授外国文学史、西方文化导论、英美文学、20世纪西方文学等课程，获暨南大学第二届本科课程全英语教学竞赛优秀奖，是广东省高等学校第四批“千百十工程”校级人才培养对象。在《社会学研究》、《文艺研究》、《文艺理论研究》等核心期刊上发表学术论文40余篇，主持国家社科基金项目3项、省级项目2项、校级项目4项。著有《抵达生命的底色——老照片现象研究》、《怀旧：永恒的文化乡愁》等，主编有《记忆》一书。
目录信息
一、作为日常生活的记忆
二、关键词梳理：后现代理论、文化记忆、身份认同
三、流动的社会、记忆和身份
第一章：记忆、记忆文本及其与真实性的关联
一、记忆与符号叙事
二、历史的记忆化书写
三、记忆的边界与危机
第二章：记忆的伦理学与情感政治
一、创伤记忆的文化表征
二、中国记忆的伦理学向度
三、政治道德对记忆的规约及其现实路径
第三章：全球化的记忆生产
一、全球化的话语
二、记忆研究的复兴
三、启蒙与创伤：全球化记忆的两种类型
第四章：作为一种现代症候的认同焦虑
一、归属感的缺失：公域与私域间的区隔
二、“我是谁？”：微观的个体与永恒悬置的身份
三、含糊暧昧的“他者”
第五章：记忆之于身份认同的有效性与合法性：救赎抑或陷阱？
一、帕慕克的纯真博物馆
二、迷失于挪威的森林
三、生存焦虑与文化安全
结语：成为“我”：一项永不停止的身份规划和记忆工程
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《文化记忆与身份认同》这本书，如同一面镜子，映照出我内心深处对“我是谁”的追问。作者以其深厚的学术功底和细腻的笔触，为我揭示了文化记忆在塑造身份认同过程中的核心作用。我曾一度认为，身份认同是独立于外部环境的自我构建，但这本书让我明白，我们对自身的认知，很大程度上受到我们所继承和传承的文化记忆的影响。书中的案例，从古代文明的遗产到现代社会的文化符号，都生动地展示了文化记忆如何通过潜移默化的方式，渗透到我们的思想和行为之中。我特别欣赏作者对“叙事”的分析，无论是宏大的国家史诗，还是家族中的口头传统，都构成了文化记忆的重要载体，它们塑造着我们对过去的集体想象，进而影响着我们对当下自我的定位。这本书让我开始审视自己身上所体现的文化烙印，例如我的语言习惯、我的价值观念，甚至是我的审美偏好，都与我所处的文化环境及其所承载的记忆息息相关。作者对于“文化记忆的政治化”的探讨，也让我看到了文化记忆在权力运作中的复杂性。它不仅是过去的记录，更是当下力量博弈的战场。这本书的价值在于，它不仅仅是提供知识，更是引发思考，让我从更宏观的视角去理解个体身份的形成，以及文化记忆所扮演的关键角色。
评分《文化记忆与身份认同》这本书，与其说是一本关于历史的书，不如说是一本关于“我们是谁”的书。作者以极富洞察力的视角，剖析了文化记忆作为构建个体和集体身份认同的基石。我一直对“归属感”这个概念感到好奇，它是如何产生的？又是如何维系的？这本书给了我非常清晰的解答。文化记忆，通过各种形式的传承，如口述历史、节日庆典、艺术创作等，将个体与更广阔的群体联系起来，赋予个体一种“我是其中一员”的深刻感受。书中的例子，比如对特定历史人物的纪念，对某些事件的强调或忽视，都直接影响着我们对自身民族特性的认知，进而影响着我们的身份认同。我曾经认为，身份认同是相对固定的，但这本书让我意识到，它是一个动态的、不断被建构的过程，而文化记忆的变迁，正是驱动这一过程的关键因素。作者对“文化记忆的断裂”与“文化记忆的再生”的讨论，让我看到了历史的复杂性和韧性。即便经历了动荡和变革，文化记忆依然能够以新的形式出现，继续支撑着身份的构建。我尤其喜欢书中对“创伤性记忆”的处理方式，它揭示了集体创伤如何在文化记忆中留下深刻印记，并影响着后代的身份认同。这本书让我开始审视自己所处的文化语境，以及它如何塑造了我的“自我”。
评分当我翻开《文化记忆与身份认同》，我仿佛走进了一个由无数记忆碎片组成的奇妙世界。作者以其深厚的学术功底和细腻的笔触，为我揭示了文化记忆如何深刻地影响着个体与集体的身份认同。我一直认为，身份认同是与生俱来的，是一种内在的、稳定的存在。但这本书彻底颠覆了我的认知。它告诉我，我们对“我是谁”的理解，很大程度上是建立在我们所继承和传承的文化记忆之上的。书中的案例，从古代文明的遗迹到现代社会的流行符号，都生动地展示了文化记忆如何通过各种形式，如语言、习俗、传说、艺术等，潜移默化地塑造着我们的思想、情感和行为。我特别欣赏作者对“文化记忆的传承机制”的深入剖析，它揭示了文化记忆是如何通过教育、媒体、家庭等多种途径，被一代又一代人所传递和再创造的。我曾对一些历史事件的集体记忆感到好奇，为什么不同群体对同一历史事件会有如此不同的记忆？这本书让我明白，文化记忆并非客观的记录，而是一个动态的、充满解释和重构的过程，它受到社会、政治、文化等多种因素的影响。这本书的价值在于，它不仅提供了理论框架，更引发了我对自身文化身份的深刻反思，让我更加清晰地认识到，文化记忆是我之所以成为“我”的重要组成部分。
评分《文化记忆与身份认同》这本书，为我打开了一扇通往理解“我”以及“我们”的大门。作者以其深邃的洞察力，揭示了文化记忆在构建个体与集体身份认同中的关键作用。我一直认为，身份认同是一种内在的、自我的认知，但这本书让我意识到，我们对“我是谁”的理解，很大程度上是建立在我们与过去的连接，以及我们所继承的文化遗产之上的。书中的叙事，从古代的口头传说到近代的国家叙事，都展示了文化记忆是如何通过这些载体，被一代又一代人所传承和塑造的。我特别欣赏作者对“象征”的解读，那些承载着丰富文化意义的符号，无论是节日习俗还是历史纪念日，都成为了连接个体与集体的强大纽带，并在无形中塑造着我们的身份认同。我曾对一些历史事件的集体记忆感到好奇，为什么有些人记得，有些人则选择遗忘？这本书让我明白，文化记忆并非客观的记录，而是一个动态的、充满选择的过程，它反映了社会的需求和价值取向。作者对“文化记忆的危机”与“文化记忆的复兴”的探讨，也让我看到了文化记忆在现代社会所面临的挑战和机遇。这本书的价值在于，它不仅提供了理论分析，更引发了我对自身文化根源的深入思考，让我更加清晰地认识到，文化记忆是我身份认同不可或缺的一部分。
评分初读《文化记忆与身份认同》，我以为会是一本枯燥的学术专著，但很快就被其引人入胜的叙事风格所吸引。作者并没有高高在上地讲述理论，而是像一位循循善诱的向导，带领读者一步步走进文化记忆的复杂迷宫。书中对于“集体记忆”的阐释尤其让我印象深刻，它打破了我对记忆的个人化理解，让我意识到，我们对过去的认知，往往是经过集体过滤和建构的。作者通过对不同社会群体在历史事件中的记忆差异进行对比分析，生动地展现了文化记忆的多样性和流动性。我尤其欣赏作者对于“历史的重写”这一概念的解读，它并非是简单的篡改，而是在新的时代语境下，对过往的一种再阐释和再构建，这种过程本身就是文化记忆得以延续和发展的重要方式。书中的案例涵盖了从古代文明的遗址到现代社会媒体的传播，让我看到了文化记忆渗透于我们生活的方方面面。我曾思考过，为何不同国家在面对同一段历史时会有如此不同的解读？这本书给出了深刻的答案，原来文化记忆的差异，是导致这种现象的根本原因。它让我开始反思自己的民族记忆，以及它如何在不知不觉中塑造我的民族认同。这本书的价值在于，它不仅提供了理论框架，更激发了读者对自身文化根源的探究欲望，让我对“我们从哪里来”有了更深的思考。
评分《文化记忆与身份认同》这本书，如同一位睿智的长者，娓娓道来关于我们如何成为“我们”的故事。作者以其独到的见解，揭示了文化记忆对于个体与集体身份认同塑造的关键作用。我一直对“文化”这个词充满敬畏，它既是抽象的概念，又是具象的实践，而文化记忆正是连接这两者的重要桥梁。它不仅仅是对历史事件的简单记忆，更是对那些塑造了我们价值观、世界观、以及行为模式的集体经验的传承。书中的案例，从古代的祭祀仪式到现代的流行文化，都展示了文化记忆如何以多种多样的形式渗透到我们的生活中，影响着我们对自身的认知。我特别喜欢作者对“集体遗忘”的探讨，它并非简单的缺失，而是一种有意识或无意识的选择，这种选择往往是为了维护现有的社会秩序或集体认同。我曾一度对一些历史事件的模糊描述感到困惑，读完这本书，我才意识到，这种模糊背后往往是复杂的社会心理和文化建构。这本书的价值在于，它不仅提供了理论分析，更引发了我对自身文化身份的深刻反思，让我更加珍视那些构成我身份认同的文化根源。
评分初次接触《文化记忆与身份认同》，我就被其深刻的思想内涵和精妙的论证所吸引。作者以极富穿透力的视角，深入剖析了文化记忆在塑造个体与集体身份认同过程中的复杂机制。我一直以来都对“身份”这个概念感到着迷，它究竟是如何形成的？它又如何随着时间和环境而变化？这本书给我提供了极具启发性的答案。文化记忆，并非仅仅是尘封在历史书页中的过往，而是活生生地影响着我们当下认知的精神力量。它通过语言、习俗、艺术、以及对历史事件的集体叙事，将我们与过去的祖先、与同代的人们紧密地联系在一起，赋予我们一种深刻的归属感和连续性。我特别欣赏作者对于“记忆的重构”这一概念的阐释，它揭示了文化记忆并非是固定不变的，而是在不断地被选择、被解读、被重新构建，以适应当下社会的需要，这本身也是文化生命力的体现。书中对于不同文化如何处理历史创伤的案例分析，也让我深刻理解了文化记忆如何影响着一个民族的心理韧性和未来走向。这本书的价值在于，它不仅仅是学术的探讨，更是对人类共同经验的深刻反思，它引导我重新审视自己的文化背景，以及文化记忆如何在我身上留下深刻的印记。
评分捧读《文化记忆与身份认同》，我仿佛置身于一条历史的长河之中，而我，就是这条长河中的一滴水。作者以宏大的视野，将文化记忆与身份认同这两个看似抽象的概念，阐释得淋漓尽致。我一直认为，身份认同是个人化的体验，但这本书让我明白，个人身份与集体文化记忆之间有着密不可分的联系。我们所说的“我是中国人”、“我是XX族人”，这种认同感，很大程度上是建立在我们对自身文化历史的认知和情感连接之上的。书中的许多观点，特别是关于“文化记忆的创造”与“文化记忆的传播”的论述，让我对历史叙事有了全新的认识。原来，我们所熟知的历史，很多时候是经过选择、编排甚至“发明”的，而这种“发明”正是为了满足当下社会对于身份认同的需求。作者通过对不同国家和民族在历史叙事上的差异进行对比，生动地揭示了文化记忆在塑造国家认同和民族意识中的关键作用。我尤其被书中对“符号”的解读所吸引，那些看似微不足道的符号，如国旗、国徽、传统服饰等，都承载着丰富的文化记忆，并成为连接个体的强大纽带。这本书不仅拓宽了我的视野，更引发了我对自身文化根源的深刻反思，让我意识到，理解文化记忆，就是理解我们之所以成为“我们”的根源。
评分这次偶然翻阅到这本《文化记忆与身份认同》，真是如同发现了一座宝藏。我一直对人类社会如何传承历史、如何构建集体意识充满好奇，而这本书恰恰满足了我这份探索欲。作者以极为细腻的笔触，描绘了文化记忆并非仅仅是尘封的过往，而是活生生地塑造着我们当下身份认同的脉络。我尤其被书中对“遗忘”的探讨所震撼，原来遗忘并非全盘否定，而是在筛选、重构的过程中，有意无意地塑造了我们对过去的认知，进而影响了我们如何看待自己。书中引用的诸多案例，从宏大的国家叙事到微观的家族故事，都让我看到了文化记忆的强大力量，它如同看不见的纽带，将一代又一代的人们联系在一起，赋予了我们归属感和连续性。我曾一度认为身份认同是内在的、自我生成的，但读完这本书，我才意识到，我们对“我是谁”的理解，很大程度上是建立在与过去的对话、与集体的连接之上的。这种连接的载体，便是文化记忆。它体现在节日庆典、神话传说、历史建筑，甚至是我们日常的语言习惯中。作者对这些载体的剖析，让我从全新的角度审视我所处的文化环境，仿佛打开了一扇通往内心深处的大门，让我重新认识了自己与历史的关联。这本书不仅仅是理论的堆砌，更充满了人文的关怀，它引导读者去思考，去感受，去体悟文化记忆在我们生命中的重量。
评分终于有机会细读《文化记忆与身份认同》，这本书的深度和广度都超乎我的想象。作者以其独特的视角，将文化记忆这一抽象概念具象化，并深刻地探讨了它如何与我们的身份认同紧密相连。我一直对“传承”二字情有独钟，因为它不仅仅意味着知识的传递，更承载着情感的连接和价值的认同。这本书让我明白，文化记忆正是这种传承的核心载体。它通过各种形式，如语言、习俗、艺术、历史事件的讲述等，将过去的世界与我们连接起来，赋予我们一种超越时空的归属感。书中对于“遗忘”的讨论尤其让我深思，原来，遗忘并非简单的消失，而是在筛选、重构的过程中，不断塑造着我们对过去的认知，进而影响着我们如何定义自己。我曾一度对一些历史事件的模糊记忆感到困惑，读完这本书，我才意识到，这种模糊背后可能隐藏着集体意志的选择和文化价值的权衡。作者通过对不同文化背景下身份认同的案例分析，让我看到了文化记忆的丰富性和多样性。它不仅仅是历史的记录，更是民族精神和文化基因的传承。这本书的价值在于，它不仅提供了理论框架，更引发了我对自身文化身份的深刻反思，让我更加珍视那些塑造了我的文化印记。
评分赵老师在课堂上很注重对话，但写的书密度真的不小，文采斐然，干货满满。但文化记忆的概念与本书讨论的诸多内容没有达到圆融的程度，读来有缝隙感，期待赵老师后续的研究。
评分从文化记忆这个角度出发，感觉可以发现很多新的研究视角
评分从文化记忆这个角度出发，感觉可以发现很多新的研究视角
评分挺不错的一本书，读起来略有点吃力，总体结构没有把握很清楚，但是能感觉到作者的用力，李康老师上课要讲的一本书
评分后现代语境下，文化记忆与身份认同是何关系：如何“成为‘我’”的问题。此著应是国内学界在现今“记忆研究”脉络的开创性作品吧。记忆理论涉猎宽广而不至庞杂，导论至第三章当做记忆研究的入门背景知识挺好。遗憾是，文化记忆、身份认同、文本与“真实性”（或说社会脉络）间似未能流畅地“兜起来”。
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