图书标签: 日本  社会学  文化研究  御宅  文化  社會學  现代  2015   

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除了翻译的问题……还是满有趣的

翻译什么鬼！完全不知道大塚英志想说什么

犹豫了几年，还是把这本书买了。果不其然翻译就是精神伤害……此外，把宮谷一彦错写成共谷一彦等等这就让人不能忍了，书的翻译和校对质量应该是该书系最差没有之一。作者的絮叨和思维散漫也让人扶额。然而，这本书可贵的价值在于它能让人真实地感受到业界和时代的细节，大塚英志的经历和视角足够专业，对于八十年代和亚文化有兴趣的人如果能忍得了翻译还是能从这本书里收获到让人欣喜的时代遗产。

第二遍回过头来读，发现作者的优点是民俗学和人类学的视角来考察亚文化现象，确实有一些不错的观点，也在试用各种理论，然而或许是研究对象本身过于驳杂而掩盖了论述的逻辑，抑或是作者本身就想写成一本通俗畅销读物。从一个御宅族罪犯的个人生命史切入亚文化史本来是非常好的视角，虽然有些巧合性强，但如果注意提炼升华理论进行对话，应该能写成一部非常有分量且有趣的文化史著作。

犹豫了几年，还是把这本书买了。果不其然翻译就是精神伤害……此外，把宮谷一彦错写成共谷一彦等等这就让人不能忍了，书的翻译和校对质量应该是该书系最差没有之一。作者的絮叨和思维散漫也让人扶额。然而，这本书可贵的价值在于它能让人真实地感受到业界和时代的细节，大塚英志的经历和视角足够专业，对于八十年代和亚文化有兴趣的人如果能忍得了翻译还是能从这本书里收获到让人欣喜的时代遗产。

我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...  

我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...  

1.这是杂志上的连载评论式的文章（本书后记里也提到），应当作电软上的评论文章来阅读。 2.虽然作者在后记里说这是很主观的评论，且不要把它当做怀旧故事、这是将御宅族史学化的文集。不过对于中国的御宅或者说日acg爱好者、甚至日本文化深度读者来说，80年代的日本御宅族故事...

我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...  

1.这是杂志上的连载评论式的文章（本书后记里也提到），应当作电软上的评论文章来阅读。 2.虽然作者在后记里说这是很主观的评论，且不要把它当做怀旧故事、这是将御宅族史学化的文集。不过对于中国的御宅或者说日acg爱好者、甚至日本文化深度读者来说，80年代的日本御宅族故事...