具体描述
“御宅族”是日本当代文化中颇具代表性的文化现象之一，它的出现与当代的网络、娱乐等大众传媒有着密切的联系，在大众传媒的影响下，“御宅族”的影响波及世界，在我们关注世界上“御宅族”的同时，更加重要的是对产生这种文化的大本营—日本—有所了解，大塚英志的这部书以“御宅族”为中心，通过对一系列相关文化现象的考察，为我们提供了认知日本当代社会文化发生、发展的动因。
作者简介
大塚英志，1958年生，国际日本文化研究中心教授，漫画家、评论家、小说集，著有《物语消费论》《少女民俗学》等书。
译者：周以量，博士，首都师范大学文学院副教授，日本文化研究者、翻译者、比较文学研究者，译有《小津安二郎周游》《（日本人）：括号里的日本人》等书。
目录信息
第一部 “御宅”与“新人类”的斗争
第1章 “御宅”的诞生
第2章 何谓“新人类”？
第3章 作为符号的性
第4章 由消费引起的革命
第5章 末井昭与“色情书”的自我解体
第6章 新人类与男性原理
第7章 “德间书店第二编辑部”是做什么的？
第二部 少女女性主义及其末路
第8章 冈田有希子与“无身体”的偶像
第9章 黒木香与粉房子
第10章 “内心”的崩溃
第11章 上野千鹤子的妹妹们
第12章 镜味晃与“我们的时代”
第13章 冈崎京子生活的地方
第三部 物语消费的时代
第14章 迪斯尼乐园与现实化的虚构
第15章 收集的主体
第16章 何谓UWF？
第17章 都市传说化的媒体
第18章 寻找前世的十四岁
第19章 像泡沫一样的日子
第20章 昭和天皇之死
第21章 那一天发生的事
第四部 九十年代中的八十年代
第22章 海湾战争与“文学家”们
第23章 漂泊的人们
第24章 论奥姆真理教的笔记
第25章 宫台真司叙述“心”的理由
第26章 福田和也与透明的民族主义
第27章 “新世纪福音战士”与十四岁
后记
与本文相关的年表
索引
· · · · · · (收起)
读后感
1.这是杂志上的连载评论式的文章（本书后记里也提到），应当作电软上的评论文章来阅读。 2.虽然作者在后记里说这是很主观的评论，且不要把它当做怀旧故事、这是将御宅族史学化的文集。不过对于中国的御宅或者说日acg爱好者、甚至日本文化深度读者来说，80年代的日本御宅族故事...
评分我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...
评分我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...
评分我只是大概的看了《“御宅族”的精神史》的一部分内容（并没有全部看完，也没有很认真的看），就发现了几个不应该出现的问题。（我也没有对照日文版读） 1、专业术语出错（出现这个错误实在是太不应该了） 第45页的第二行右数第7个字：“阅读《监狱的诞生》（M.福柯）第三部第...
评分1.这是杂志上的连载评论式的文章（本书后记里也提到），应当作电软上的评论文章来阅读。 2.虽然作者在后记里说这是很主观的评论，且不要把它当做怀旧故事、这是将御宅族史学化的文集。不过对于中国的御宅或者说日acg爱好者、甚至日本文化深度读者来说，80年代的日本御宅族故事...
用户评价
翻译什么鬼！完全不知道大塚英志想说什么
评分连载的时候明明叫“我和宫崎勤的八十年代”，写成这样也就不奇怪了。（碇）真嗣翻成辛基有点违和，福泽谕吉也变成了10000万日元……
评分本以为是基于御宅文化的理论探讨，实则御宅文化的历史叙述，只有介绍没有分析，简而言之御宅族的精神文化就是将两性文化与性别差异平面化、符号化后的一种情感转移，当立体转向平面后，生活会更简单，精神更单薄。
评分怪不得评分拿磨低。。。写得这都是啥啊，贵腐老人的意识流回忆碎片嘛？
评分翻译略水
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有