中国文化的深层结构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
孙隆基 祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，1970年获台湾大学历史学硕士学位。1971年赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史（期间并在上海复旦大学进修一年），1984年获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线》《未断奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等，曾发表评论文章多篇。
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【内容简介】
◎孙隆基先生最负盛名之作，全新修订版问世
◎入木三分的文化批判，80年代知识界的著名战斗檄文
◎重新理解中国文化语境下的“国家与社会”“个人与世界”
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良心、人心、关心、攻心、掏心、交心、以心换心——“心”在中国文化中起着怎样的组织和主导作用？
终身、人身、翻身、出身、修身、舍身、身不由己——中国人为什么喜欢用没有精神性的“身”来称呼自己？
几千年来，“安心”与“安身”的愿望如何构建起了中国文化的深层结构？个体的习惯又将如何反映出民族的劣根性和国家的政治格局？
孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
【编辑推荐】
1、本书探讨了“个人”与“社会”在20世纪的中国受到哪些因素的左右。“仁者，人也。”中国传统思想影响了多少人的心理结构？中国人缘何缺乏自我自主意识？这些问题都可在本书中窥见一斑。
2、本书中谈到的“深层结构”并非历史时序，也不属于逻辑意义上的因果关系范围，而是讨论了中国的共时性设定。书中的许多历史例证并非一一列举所谓国民“劣根性”，而是从中国历经变化后仍保持自我认同的这个角度，对中国文化做出全面深刻的批判。
具体描述
读后感
形上谓道，形下谓器。中国人由于大体上缺少宗教文化的影响，并不考虑“肉体”与“灵魂”的区别与分离，因此大多只有肉体上的实用性的形而下的观念而缺少灵魂上的哲学意味的形而上。这几乎是中国文化深层结构的核心。由此，中国人才会更多的出现“身体化”的倾向，其良知也更多...
评分买这本书是早好几年前的事，却一直让它静静地躺在办公室的桌子下，初翻看起来费劲无法明白，转眼之间，即将步入而立之年，独而不立，工资仅够满足个人的口腹之欲，情感和决定、经济都很依赖他人，不会主动争取也不会主动拒绝，似乎一个人突然面对整个世界很无助、很无...
评分这本书在1983年的时候无法发表，很多人会对这点很有兴趣。然后作者又给自己贴了一个“最高叛国罪”症候群的标签，肯定会让更多人蠢蠢欲动。 然而我觉得这些都是噱头，最有意思的一点还是在于，这本书是在讲“一个人与其原生文化之间的疏离”。如果说书的主要观点是，中国人的“...
评分琐碎的枝蔓影响了书的系统性。全书的细节呈现与观点书写，充满了一种由身处“中国文化”区域的“内心的羞耻感”所带来的怨妇气息。而作者将许多阶段性、非群体决定性的中外差异，在众多对比中将此根源误作为群体的倾向，并完全归结于“人格”“素质”的自我奴化、“政府”熏染...
评分近读孙隆基先生的《中国文化的深层结构》，开篇言中国人对人的定义：“人者，仁也”。“仁”是“人”字旁边一个“二，亦即是说，只有在“二人”的对应关系中，才能对任何一方下定义。因此，中国人很早就把“自我”抛出了。在平时的日常生活中，中国人总是表现出谦虚、谨慎、容...
用户评价
反思，好书，我即是自我压缩性性格哈哈，
评分16书29。可谓是《丑陋的中国人》升级版。作者肯定看过柏杨先生的《丑陋的中国人》，举证如下图4。用心理学治中国文化史，也算是一法吧。但人之心理，中西有那么大差异么？俺曾说过，俺最敬佩两个民族，一是中华民族，二是犹太民族，他们共同哲学是＂活着＂。前者是只要你不弄死俺，俺怎么着也得活着；后者是只要你不弄死俺，俺活着怎么着也要弄死你。俺猜，中国文化如果非说有什么结构，大概就是＂活着＂二字罢。美其名曰：天行健，君子以自强不息~
评分值得花时间和精力去细细研读的一本书，读的时候免不了一直往自己所处的环境、所学的知识上套，所体验到最多的感觉就是羞耻，不明白这么深刻的一本书为什么以前就闻所未闻，这也可以归于“深层结构”了吧，中国历史上任何表层结构意义的变动都是使深层结构越来越没有变化的因素，越平均，越专制。
评分“近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉……”老孙好不手软，将他所觉知的一切展露在我的眼前。其实现在各种各样的文化无所谓好坏，但是我们需要唤醒自己的人格，让自己去选择一次，老孙提供了我们这样的机会。谢谢，再刷！
评分“的确，读者会感到这本书的行文是炽热的，但不是炽热的爱国主义，而是对自身文化的一种接近白热化的反感。这种反感如此的强烈，以至于由它启发的文化批评远远超过一般的国民性批判。”本书所说的一切目前以我的观感都赞成，唯一不足的地方，作者没有靠谱的统计数据和实验分析，书中案例全部是个人体验，我本人经历、朋友经历、听友人说、看到某报道。但由于自己生活在这样的社会里，我相信作者举的案例虽然是个案却不是孤例。那些声称热爱或者厌恶中国传统文化的人，都应该看看此书。
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