以前吃过直接读原著的苦。《存在与虚无》翻到20页就再也看不下去了。现在看来,都是年少轻狂所为。真正的思想犹如从岩层中开采的钻石,岂是轻易可读。还是承认自己浅薄,老老实实由浅入深才是正途。 这本书全面地解释了巴特的思想,符号,结构,解构,文本等娓娓道来。方便了我...
评分汪民安在《谁是罗兰•巴特》中这样描述了罗兰•巴特身体旅行的终结:“1980年2月25日,巴特和几位政治家在穿过法兰西学院门口的学院路时,被一辆洗衣店的小卡车撞倒。巴特被送进医院。不久,病情即有所好转,且能接待来访者,但在3月26日,巴特却逝世了。这使得他的死变得...
评分巴特内部有一种撕裂,一个侧重神话学-符号学-布莱希特-索绪尔,一个执着于零度写作-不及物-罗伯格里耶-马克思,联结二者是享乐的形式主义-纪德-尼采 身体旅途 1973年,他的另一部影响甚广的著作《文本的快感》出版,这又是他的一次转向,一次阅读和批评的形式主义向阅读伦理学...
评分汪民安在《谁是罗兰•巴特》中这样描述了罗兰•巴特身体旅行的终结:“1980年2月25日,巴特和几位政治家在穿过法兰西学院门口的学院路时,被一辆洗衣店的小卡车撞倒。巴特被送进医院。不久,病情即有所好转,且能接待来访者,但在3月26日,巴特却逝世了。这使得他的死变得...
评分巴特内部有一种撕裂,一个侧重神话学-符号学-布莱希特-索绪尔,一个执着于零度写作-不及物-罗伯格里耶-马克思,联结二者是享乐的形式主义-纪德-尼采 身体旅途 1973年,他的另一部影响甚广的著作《文本的快感》出版,这又是他的一次转向,一次阅读和批评的形式主义向阅读伦理学...
糊弄事儿,有错误
评分虽是评介,但璧坐玑驰,负气含灵,致敬之作,颇有诚意。
评分从马克思主义和神话学到结构主义,再到文本学和伦理学,权力、政治、真理、本质始终像父亲一样在精神上压迫着巴特,使他不断地躲藏、逃避和转变,只有文本像母亲一样最终给了他身体上的爱和快感,这是发生在巴特身上的一场柏拉图主义和尼采主义之间的弗洛伊德式的纠缠。
评分作者为我们还原了一个如诗人一样细腻的巴特,生活中的平常之物在他眼中都被赋予了新的功能,一如他在《神话学》中对于意识形态的揭示,因此他不是什么宏大的思想家,更像一个沉浸在自己快感与欢乐中的市民,甚至他一如既往的追求着某种快感,从结构到解构,从作品到文本,从这一点看,他又不在边缘之处
评分虽然感觉吹过了头,但语言和叙述逻辑(这个微妙的词)都很精彩
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