图书标签: 哲学  伦理学  政治哲学  思想史  理查德·伯恩斯坦  恶  政治学  人文与社会译丛   

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梳理的康德、黑格尔、谢林的思想非常好，因为他们本身都太丰富太有深刻矛盾。后来的尼采、弗洛伊德、列维纳斯阿伦特等等，读着则有一种干巴巴没意思。与《美国精神的封闭》讨论的问题很相契合，而且引用资料也互补。

很棒的一本

翻译非常出色。

谢林和弗洛伊德的部分真好，赞美谢林。ps：上乘的翻译

五星好评的人是没读过哲学吗？ 可能是我总思考恶，见到这种剖析恶的，就不会那么一惊一乍 稍微了解几个哲学家的基本思想就知道，这完全是知识点串联，没有任何超出原作本身的个人思考，要感谢只能是班主任的那种感谢，而不是精神导师 翻译不错 学术性不强 深度不够 说起来我的问题，看了谢林再看这种社会学作品，没有丝毫快感 好像和包法利谈恋爱，大笨蛋一个，太不爽了 也不是笨，没有功劳还有苦劳，好了好了我不说了 以上评价具有偶然性

【pp.13-21】康德在《宗教》里的基本主张 1. 道德不需要宗教 因此，道德为了自身起见，（无论是在客观上就意愿而言，还是在主观上就能够而言）绝对不需要宗教，相反，借助于纯粹的实践理性，道德是自给自足的。 （6：3） 2. 恶存在于什么地方 恶的根据不可能存在于任何通过偏好...  

【pp.13-21】康德在《宗教》里的基本主张 1. 道德不需要宗教 因此，道德为了自身起见，（无论是在客观上就意愿而言，还是在主观上就能够而言）绝对不需要宗教，相反，借助于纯粹的实践理性，道德是自给自足的。 （6：3） 2. 恶存在于什么地方 恶的根据不可能存在于任何通过偏好...  

一 什么是恶？显然，这个概念和伦理学中的good的概念是正反概念。当然，这里面还应该有一个更细的划分，即good对应bad，moral对应evil。也就是“好与坏”，“善与恶”，前者是一个更广泛的概念，后者才是伦理学的核心概念。通常，伦理学中对good的探讨接近于道德意义上“善”的...  

一、 奥古斯丁曾言，时间是什么？你不问我，我本来很清楚地知道它是什么；你问我，我倒觉得茫然了。许多概念我们都是日用而不深究其意，这并不影响我们的交流与理解。但“恶”这个概念却使我们焦虑不安。以奥斯维辛的浩劫为象征，20世纪是一个前所未有的充斥恶的时代，也是一个...  

一 什么是恶？显然，这个概念和伦理学中的good的概念是正反概念。当然，这里面还应该有一个更细的划分，即good对应bad，moral对应evil。也就是“好与坏”，“善与恶”，前者是一个更广泛的概念，后者才是伦理学的核心概念。通常，伦理学中对good的探讨接近于道德意义上“善”的...