图书标签: 德里达 哲学 思想家和思想导读丛书 导读 解构主义 德里达及其研究 西方哲学 德里达研究
发表于2024-11-07
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·编辑推荐
“(这是一部)出色、强大、明快、原创的(著作)”。——雅克•德里达
“一部雄辩滔滔、创建非凡、胆识过人的著作;其成就连坊间大多数的导读都不能企及:它们想也不敢想呢!”。——黛安•埃兰(Diane Elam),卡迪夫大学
“读者实在不可能找到(比本书作者)更具权威且经验更丰富的导师。作者虽然没有淡化德里达著作的重要性和分量,但他直截了当、风趣无比的论说风格,必定会令初次接触德里达、并通常会因此而受惊过度的读者倍感亲切”。——德里克•阿德利治(Derek Attridge),约克大学
德里达一般被视为一位创造性超群、想象力澎湃且幽默诙谐的作家。坊间的导读往往侧重德里达作品的哲学性质以及谱系。罗伊尔的这本书则另辟蹊径,重点指出文学在德氏作品里,那种奇奇怪怪的重要性。为了让读者进一步理解和欣赏德里达的作品,他对德里达的著作作出了详细的参照,字里行间更交织着对其他文学作品的仔细解读,从而探讨德里达一贯的主张:解构就是“与文学和解”。作者罗伊尔一再强调,在德里达眼中,“文学”势必与其他问题(例如哲学、心理分析、政治与道德、责任与正义、法治与民主)息息相关,彼此不可分割。
·内容简介
在这本富于热情且充满挑衅性的导读里,作者罗伊尔会为读者清楚介绍不少德里达的“关键思想”,包括解构(deconstruction)、延异(difference)和将临的民主(the democracy to come),同时也兼顾了一系列也许不那么显眼的题目,例如地震、动物和动物性、鬼魂、畸怪、诗性(poematic)、毒药、礼物、秘密、战争和哀悼等。
尼古拉斯•罗伊尔(Nicholas Royle),萨塞克斯大学(University of Sussex)英文系教授。著作包括:《心灵感应与文学:论心灵的阅读》(Telepathy and Literature: Essays on the Reading Mind,1990)、《德里达之后》(After Derrida,1995)、《诡异》(The Uncanny,2003)及与安德鲁‧贝内(Andrew Bennett)合著的《文学、批评和理论:导论》(An Introduction to Literature, Criticism and Theory,1999);编有《解构:读者指南》(Deconstructions: A User’s Guide,2000)。
只是翻了第一遍,接着要第二遍。德里达是个富矿,但挖出来的东西则具有放射性,要人命的。其实本书作者不断揶揄章节的一般用途,然后再讲自己的观点,应该看成贯彻德里达思想的行为艺术,我姑且落在独异上。
评分只是翻了第一遍,接着要第二遍。德里达是个富矿,但挖出来的东西则具有放射性,要人命的。其实本书作者不断揶揄章节的一般用途,然后再讲自己的观点,应该看成贯彻德里达思想的行为艺术,我姑且落在独异上。
评分我觉得这本导读是我目前读这个系列里最差的一本了,观点一盘散沙,我们都知道德里达强调去中心化,解构,他自身也一直反对被归纳,被结构。但是你作为一本导读书本来就是为了完成一种宏观的构建,起到提纲挈领引领的作用。可作者却一直在自我感觉良好的学习德里达玩什么元话语,自己一直在揶揄导读系列里的规章标题。你这样和一堆名词解释集有啥区别?
评分这本导读对于那些有后结构主义知识背景的人来说很容易读,并且轻松幽默,但并不适合初学者。我一直纳闷为何德里达比德勒兹在上世纪末的时候更有名气,其实很多概念极为相似,核心都是去中心化,去层级化,生成与“延异”的性质也差不多且都在召唤“事件”的发生。。。相比较而言,个人感觉德勒兹其实比德里达的理论更为彻底也更为具有建设性,也比后者更有仙气,而德里达明显还在囿于对文本、对基督教学术传统的诡谲论辩中,甚至有一些投机的感觉。
评分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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