具體描述
“滿映”全稱為“株式會社滿洲映畫協會”，又名滿洲電影股份公司。“9·18”事變後，日本帝國主義對中國東北大肆武力侵占的同時，也開始瞭對中國人民思想的奴役。“滿映”利用電影這種藝術形式，拍攝瞭大量的紀錄片，宣傳所謂的“東亞共榮”、“日滿一體”、“王道樂土”，用以迷惑中國人民。同時還組織瞭“滿洲國電影國策研究會”，聚集瞭日本關東軍、“滿鐵”、僞滿政府、僞協和會等各方麵力量，著手控製東北的電影事業，成為日本軍國主義者一手策劃和控製的宣傳工具。
殖民主義國策電影的意識形態及其欺騙作用，殖民主義政治壓迫下大眾通俗電影的復雜內容和接受效果，滿映故事片的殖民政治邏輯與電影美學的溫柔形式，中日電影人在滿映及其解體後的錶現與作用，殖民主義的曆史之惡如何在曆史辯證法的邏輯下存在若乾超齣殖民者意料的曆史之“善”，如何以馬剋思主義的曆史與美學的方法分析滿映的殖民化電影，都是本書的重要內容和創新之處。在目前所見不多的中外研究滿映的著述中，本書是超過以往、多有建樹的新著，且所有分析和創見都建立在獨到的史料基礎上。相信對於滿映研究和殖民文化研究，均有承前啓後的重要學術價值。
著者簡介
逢增玉，漢族，1957年生於吉林省。文學博士。1985-2006年任教於東北師範大學，1993年晉升教授，1998年任博士生導師。其2001—2003年赴日本創價大學、櫻美林大任教。2007年任中國傳媒大學漢語國際教育學院院長、孔子學院處處長、文法學部副部長，教授、博士生導師。發錶論文170餘篇，齣版個人著作7部，編著多部。主持完成國傢與教育部社科基金、國際閤作項目等16項，學術成果獲中宣部精神産品“五個一工程”奬、教育部人文社會科學優秀成果奬、中國文聯優秀成果奬等40餘項，還獲國務院特殊津貼、省市勞動模範和有突齣貢獻專傢等榮譽稱號近20項。兼任中國現代文學研究會常務理事、教育部中國語言文學學科教學指導委員會委員、《抗戰文化》編委、東亞漢學研究會理事等。
圖書目錄
一、中國大陸對滿映研究的曆史與立場及其變化
二、日本：第二次世界大戰後至20世紀70年代的研究
三、邦交正常化後的李香蘭熱
四、日本對滿映研究的新進展
第二章滿映：殖民主義意識形態機器的建立與運轉
一、僞滿洲國建立之初的思想文化統治與電影活動
二、滿映建立始末
三、滿映的機構設置與運轉
四、滿映的關聯機構及其殖民主義的電影大陸夢
第三章滿映國策電影的愛情敘事與殖民主義美學
一、李香蘭身世與殖民電影的齣籠
二、“大陸三部麯”電影的愛情敘事與殖民話語
三、《迎春花》的殖民主義話語與美學癥候
第四章殖民語境與娛民故事片的價值取嚮及評價
一、如何建立對滿映娛民片的認識“裝置”
二、滿映娛民片水準高低的內外因素
三、現實題材與武俠偵探、神鬼誌怪和古裝戲麯片分析
四、傢庭倫理和婚戀愛情片分析
附錄：滿映中國人拍攝的通俗娛民電影
第五章殖民電影想象中的中國與地方的彤象和風景
一、文化映畫與啓民電影的殖民宣傳
二、國策片中的東北自然與文化地理景觀及殖民主義邏輯
三、國策片中的北方黃河形象及殖民主義的“中國想象”
四、《黃河》的復雜意蘊與符號價值的評價
五、國策片中的江南風景及其意義的殖民化
第六章滿映的電影雜誌與宣傳
一、《滿映映畫》與《電影畫報》的國策電影宣傳
二、殖民政治與市場化結閤的明星包裝與宣傳策略
三、電影理論與評論
四、電影知識教養與關注世界電影動態
五、電影廣告及手段
六、滿映影院及放映網
第七章殖民主義語境與滿映中國人演職員的評價問題
一、堅持抵抗立場的中國電影人
二、內心抵抗或灰色狀態的中國電影人
三、喪失民族立場的“漢奸型”電影人
四、滿映中國電影人與新中國電影
第八章殖民主義的惡之花——滿映時期及解體後的日本人
一、滿映時期日係人的藝術傢氣質與職業精神
二、東北電影公司建立與日本人的參與和跟隨轉移
三、日本專傢與東北電影製片廠建立和發展
四、日本電影人的歸國及其對中國電影的幫助和貢獻
第九章日本左翼電影大師岩崎昶與滿映
一、岩崎昶與日本左翼電影
二、岩崎昶在滿映與中國時期的行為二重性
三、戰後的懺悔與對中國電影的關心
第十章殖民性與現代性的復雜糾結——甘粕正彥與滿映
一、右翼分子甘粕正彥執掌滿映及反對輿論
二、甘粕正彥的機構改革與現代電影工業機製建設
三、超越政治與黨派的電影人纔政策與招攬
四、殖民宗旨下的民族懷柔與對中國電影人的大力培養
五、服務國策與支持和發展市場化娛樂電影的矛盾
附錄一“滿映”機構錶（1940年2月20日）
附錄二“滿映”機構錶（1941年1月1日）
附錄三“滿映”機構錶（1943年6月1日）
附錄四“滿映”機構錶（1944年11月1日）
附錄五“滿映”故事片目錄
附錄六“滿映”“啓民”映畫目錄
附錄七（僞滿）株式會社滿洲映畫協會法
附錄八（僞滿）映畫法
附錄九（僞滿）映畫法施行令
後記
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讀後感
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用戶評價
以影人帶動，能有基礎瞭解。
评分資料很豐富吧，那些電影要是真都看過就厲害瞭……風景那章點到瞭柄榖行人，但卻不是柄榖行人的倒置方法
评分甘粕正彥這個人蠻有意思的。
评分縱覽，日本子目的無疑是邪惡的，“五族協和”、“王道樂土”雲雲。卻一定程度帶來曆史之善，納荒蕪入現代性之進程。——可以，這很唯物/辯證史觀念。
评分一種辯證法的“詭計”
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