具體描述
非常之時當行非常之事，人們如斯說，尤其是在二戰這樣的非常時代，麵對法西斯這樣的非常敵人。
路易斯則敬告我們，欲行非常之事，總該知“道”，知曉何謂“常”，何謂亙古不變之常道。否則，不僅“非常”一詞瞭無意義，而且，正當我們以非常手段消滅罪惡的敵人時，卻繼承瞭敵人的罪惡，變得跟敵人一樣非“常”。到那時，勝利就成瞭一場魔鬼交易：我們交齣自己的靈魂，魔鬼幫我們得到勝利。
作者C. S. 路易斯一生著述橫跨神學、哲學、文學（包括研究與創作）三個領域。其著作在國內的翻譯尚存很大空白，本書的齣版，有助於讀者更全麵瞭解這位“偉大的牛津人”，且填補這一空白。
著者簡介
C.S.路易斯（1898-1963），是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席，被當代人譽為“偉大的牛津人”。1954年，他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授，這個頭銜保持到他退休。
他在一生中，完成瞭三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”：一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢，代錶作包括《牛津英國文學史•16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢，代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢，代錶作包括《天路迴歸》、《魔鬼傢書》（亦作《地獄來信》）、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部，有學術著作、小說、詩集、童話，他在全世界擁有龐大的支持者，時至今日，他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬的讀者。
譯者簡介
譯者鄧軍海，1971年生，甘肅人，哲學博士，大學教師。現供職於天津師範大學中文係。曾在《中國哲學史》、《文藝理論研究》、《南開學報》、《光明日報》等刊物上發錶論文五十餘篇。2012年春，與同仁楊伯共同創辦“者也讀書會”，每學期讀一本經典。
圖書目錄
前言 ／ 1
一榮耀之重 ／ 1
二戰時求學 ／ 36
三我緣何不是和平主義者 ／ 59
四高下轉換 ／ 95
五神學是詩? ／ 128
六話圈內 ／ 162
七和而不同 ／ 181
八論赦免 ／ 208
九說漏瞭嘴 ／ 215
上帝•災難•生活
——鄧譯《榮耀之重》讀後楊伯 ／ 229
譯後記 ／ 272
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讀後感
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用戶評價
一片芳心韆萬緒，人間沒個安排處。人心中總有一絲難以平撫的渴欲，塵世不能滿足。路易斯曾設問，魚兒豈會埋怨海水潮濕？ 我們必須遊戲，但我們的歡悅，必須屬於這類(事實上正是最歡悅的那種)，它存在於從一開始就相互認真的人之間——不輕浮，無優越感，沒有偏見。我們的仁愛必須是一種真正的珍貴的愛，帶著深深的罪感。 我非常願意聽一個古代雅典人，哪怕是一個愚蠢的雅典人，講一講希臘悲劇。他對於我們徒然探求的東西是非常熟悉的。連他自己也意識不到，他的一句偶然的話語就可能嚮我們指齣多少年來一直被現代學者搞錯的地方。
评分“假如你不讀好書，你就會讀濫書。假如你不做理性思考，你就會做非理性思考。假如你拒絕審美滿足，你就會墮入官能滿足。”~路易斯
评分思路清爽，純粹的教做人。我的偶像神學研究從此邁齣第一步。排山倒海的注釋雖然影響流暢閱讀，但譯者苦心及學養可見一斑。個人還是很支持和敬佩這種譯注方式的，尤其是在“侍奉”人生導師的作品時。多麼希望鄧老師把華東師大之前齣的幾本lewis（好些譯筆不甚理想）也像本書一樣擼一遍啊。
评分在幾個關鍵節點問題上有非常清晰的闡述，是嚴肅認真的挑戰。翻譯略顯生澀，有些地方難以理解，原文再看一遍。
评分懷念那段專注於讀路易斯的日子，那時候我韆方百計藉到他的著作，每次讀完一本都感覺意猶未盡的。看到很多評論說翻譯不好，我覺得翻譯很可以的。
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