具體描述
在後現代文化的背景下，“新加爾文主義”方興未艾，成瞭人們熱議的一個話題。《時代》雜誌稱新加爾文主義為“正在改變世界的十大思潮”之一。這錶明加爾文主義或改革宗的神學傳統在今天仍極具影響。改革宗傳統究竟是什麼？史密斯滿懷牧者的心腸為年輕的加爾文主義者提供瞭清晰的神學解答。作者以書信的方式，親切地把讀者帶迴保羅、奧古斯丁、加爾文、愛德華茲，一直到凱波爾和沃特斯托夫等人的思想中，為我們展示瞭一副豐富、動人、廣闊的改革宗思想圖景。這是一本大氣的小書。
著者簡介
史密斯(James K. Smith)，美國哲學傢和神學傢，現任加爾文大學哲學教授。著有《帶著後現代上教會》、《激進正統神學導論》、《話語與神學》等多部作品。
圖書目錄
•第一封信 歡迎加入大傢庭
•第二封信 論人的宗教驕傲
•第三封信 為成為加爾文主義者而驕傲？
•第四封信 一路追溯下去
•第五封信 上帝什麼都不欠我們的
•第六封信 上帝甚至不欠我們一個答案
•第七封信 不斷歸正
•來自日內瓦的明信片
•第八封信 改革宗神學的曆史之旅
•第九封信 奧古斯丁： 改教傢的守護聖徒
•來自普林斯頓的明信片
•第十封信 成為改革宗信徒，就是成為一名大公信徒
•第十一封信 論“信條”
•第十二封信 超越威斯敏斯特
•第十三封信 上帝的“社會”*
•第十四封信 我們守約的上帝
•來自阿姆斯特丹的明信片
•第十五封信 濛揀選，為去愛
•第十六封信 教會很重要
•第十七封信 太改革宗瞭，以至於不適閤教會？
•來自首爾的明信片
•第十八封信 對批評論調的思考
•第十九封信 廣角的加爾文主義
•第二十封信 凡咒詛所及之地
•第二十一封信 我們得救是為瞭什麼？
•第二十二封信 上帝預備的書目
•第二十三封信 藉著享受被造物，來享受上帝
•緻謝
· · · · · · (收起)
讀後感
加尔文主义、预定论、读书会 我在2012年初的时候，读到了加尔文的《基督教要义》。在此之前信主经历并不长。不得不说，在读《基督教要义》时，给我最深印象的就是预定论。之所以这么说，是因为我在读要义之前还不知道“预定论”这个词，但是读过之后，一个老师问我读这书有什么...
評分主日的下午，读完《致年轻加尔文主义者的信》。史密斯在一封封信中，回答约西提出的疑惑。感受比较深的，是史密斯对两个问题的回答。 读的书越多，越容易狂妄，越需要谦卑。史密斯用过来人的语气感叹道：“（书籍）让我的灵魂激动并且如饥似渴，似乎抓到一些我生命之前不曾触及...
評分主日的下午，读完《致年轻加尔文主义者的信》。史密斯在一封封信中，回答约西提出的疑惑。感受比较深的，是史密斯对两个问题的回答。 读的书越多，越容易狂妄，越需要谦卑。史密斯用过来人的语气感叹道：“（书籍）让我的灵魂激动并且如饥似渴，似乎抓到一些我生命之前不曾触及...
評分刚刚一开篇，读起来尚且轻松，然而这一天时间，虽有时眼浮于字，没有用心看进去，甚至看到下一段，上一段在说什么都不晓得，但是这是一本对基督徒都有帮助的书。 我并不是严格的加尔文主义者，对加尔文主义也没有深究，然而随着阅读的深入所带来的喜悦，让我觉的，...
評分主日的下午，读完《致年轻加尔文主义者的信》。史密斯在一封封信中，回答约西提出的疑惑。感受比较深的，是史密斯对两个问题的回答。 读的书越多，越容易狂妄，越需要谦卑。史密斯用过来人的语气感叹道：“（书籍）让我的灵魂激动并且如饥似渴，似乎抓到一些我生命之前不曾触及...
用戶評價
深觸我心！
评分對奧古斯丁而言，當我們濛召去享受上帝時，我們就能領受上帝美好的受造物，視其為從他賜下的禮物。換句話說，我是“使用”受造之物，作為享受上帝的一種手段。當我愛受造之物超過愛上帝的時候，受造之物就真正成為瞭“世界”。當那種情景發生時，我們就是將受造之物作為偶像來享受，以它為樂，而不是使用它。但是，當我愛上帝並享受上帝時，這並不是說我就棄絕瞭受造之物。相反，通過這樣做，我纔和受造物的瞭閤宜的關係。我使用它，將它作為一種享受上帝、以上帝為樂的方式。（P145-146)
评分改革宗入門指南
评分真的非常好，糾正瞭我許多的想法
评分挺好的書
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