圖書標籤: 國際關係  閻學通  國際政治  道義現實主義  政治  政治學  現實主義  權力轉移   

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“霸道現實主義”

統領國際關係理論體係建構偉大工程之三：假藉普世理論的“中國學派”。某種程度上是頗具圓滑的一本書，既以政治領導力做為核心變量，還不如直言“定於一尊”。這大肆引用個人文章，還弄些百度百科以及《環球時報》的玩意，說明中國國際關係理論建構之路怕是連石頭都沒摸到，還過個啥河？

道義現實主義比較危險的方嚮在於其部分的是一個前提先定的循環論證，如同立憲派的主張:可能而不必然，中國的天下王權國傢本來就是儒錶法裏的理念結構，而作為影響政治領導的重要因素，中國文化具有先天的自我封閉性和中心優越感，近現代史的曆史語境也很難超越

不太喜歡這種所謂用純科學理性來分析國際政治。既然也提到領導人也是國際政治的核心，那麼就該考慮到人都不是純理性動物，更何況國際政治都是一次性事件，無法采集一韆份、一萬份樣本來統計。當年不也是誤判颱海局勢麼。

書中一個個錶格圖片是極好的，很佩服閻老師的工作，尤其是對中國古典思想的現代政治分析。但道義現實主義的4x4錶格，幾乎無所不包，導緻理論過於精細，雖然說自變量是政治領導，但實際上還包括國傢類型。其實是兩個自變量，每個自變量四種分類，因變量16個結果（天哪）。

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