具体描述
本书是英国哲学家罗素根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作，也是罗素重要代表作之一。它是一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史，内容深入浅出，通俗易懂，文字优美，生动有趣，深受读者的欢迎。自中译本问世后，上卷印行51周年，下卷印行38周年，可以说，它是我国累计发行量最大的哲学史著作。它对我国普及西方哲学知识，启迪民智起了积极的作用。
从远古以来，哲学就不仅是某些学派或少数学者之间的争论问题，而是社会生活与政治生活的一个重要组成部分，它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。
本书的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展。作者在真相所能容许的范围内，试图把每一个哲学家显示为他的环境的产物，显示为一个以笼统而广泛的形式，具体地并集中地表现了以他作为其中一个成员的社会所共有的思想与感情的人。
作者简介
伯特兰·罗素（1872-1970），著名英国哲学家、思想家，20世纪最负盛名和最多产的思想家之一。他生前曾出版过一百多部著作，内容涉及哲学、数学、逻辑、社会、政治、国际关系、文学等多个领域。罗素不但是一位伟大的思想大师，而且还是中国人民的老朋友。他曾来过中国，对中国非常友好，并一直密切关注中国的政治和社会变革。他的思想对我国知识界有很大的影响。
马元德(1930-2014)，翻译家，早年从北大数学系因病肆业，后以译稿为生。通德文、英文。曾一度任教于北京建工学院外语系。
目录信息
第一篇 从文艺复兴到
第一章 总说
第二章 意大利文艺复兴
第三章 马基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫尔
第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动
第六章 科学的兴盛
第七章 弗兰西斯·培根
第八章 霍布士的利维坦
第九章 笛卡尔
第十章 斯宾诺莎
第十一章 莱布尼兹
第十二章 哲学上的自由主义
第十三章 洛克的认识论
第十四章 洛克的政治哲学
第十五章 洛克的影响
第十六章 贝克莱
第十七章 休谟
第二篇 从卢梭到现代
第十八章 浪漫主义运动
第十九章 卢梭
第二十章 康德
第二十一章 十九世纪思潮
第二十二章 黑格尔
第二十三章 拜伦
第二十四章 叔本华
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主义者
第二十七章 卡尔·马克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆士
第三十章 约翰·杜威
第三十一章 逻辑分析哲学
索引
· · · · · · (收起)
读后感
西方哲学史（下卷） 卷三 近代哲学 第一篇 从文艺复兴到休谟 理论科学史企图了解世界的科学。实用科学史企图变革世界的科学，自始以来就是重要的，而且重要性还一直不断地增长，最后几乎把理论科学从一般人的心念里驱逐了出去。 科学技术需要有在单一的指导下组织起来的大...
评分在格兰特那本《哲学的故事》里面，他用一种咏叹调的语气这样写道：“他生于罗素家族，这是英国乃至世界上最古老最有名望的家族”。骨子的反叛让他拒绝了家族的继承权，自以为高傲的活着，后来因为和平主义被剑桥大学解雇。因为战争，一个精神上数理逻辑学家死亡了，另一个...
评分 评分我是直接读下册的，一来自己对近现代历史比较熟悉，二来实在不想面对希腊的那些叫不出名字的哲学家，全当偷懒吧... 读过《哲学问题》后，罗素先生文笔给我的的印象在于他行文清晰，用词妥当，再复杂的论述也会被他如解证明题一般做解，将大众眼中哲学的晦涩全变成一场关于智力...
用户评价
坦白讲，这本《西方哲学史（下卷）》的阅读体验是相当“硬核”的。如果你指望它像一本小说那样引人入胜，那可能会失望。它的魅力在于其内容的密度和广度。我尤其欣赏作者处理那些德语哲学家的态度——既尊重其思想的原创性，又不回避其逻辑上的矛盾和局限。例如，关于青年黑格尔派和青年马克思主义者的讨论，分析得极其细致，将理论的诞生与当时的社会背景紧密结合起来，让人明白哲学的探讨从来都不是脱离现实的空中楼阁。装帧设计方面也体现了权威性，纸张质量不错，排版清晰，虽然篇幅巨大，但阅读起来不至于眼睛疲劳。对于需要深入研究特定哲学流派的读者来说，这本书无疑是一部不可或缺的参考工具书，它的详尽程度远超一般的导读材料。
评分作为一名非专业人士，我拿到这本书时是有些畏惧的，但读着读着，那种被宏大叙事包裹的感觉反而让人安心。它像是一条清晰的河流，把从启蒙高峰到二十世纪初思想激变的各个分支都纳入了河道。特别是在介绍实用主义和维特根斯坦早期思想的那几章，那种对语言、逻辑和实在关系的重新界定，展现了哲学如何从形而上学的沉思转向对日常经验和语言结构的深刻反思。这本书的译者功力可见一斑，他们成功地将那些原本只有德文或法文才能精准表达的“意味”传达了出来，这在哲学翻译中是极为难得的。每次合上书本，都会有一种思维被拉伸、被重塑的感觉，仿佛我的思维“带宽”都因此得到了极大的提升。
评分我买这本书的初衷，其实是为了搞清楚浪漫主义和启蒙运动后期哲学之间的断裂点究竟在哪里。这本书在这方面做得非常出色。它没有把历史分成泾渭分明的几个阶段，而是展示了思想是如何在历史的流动中相互渗透和影响的。尤其是对叔本华和尼采的介绍部分，简直是精彩绝伦。作者没有把他们描绘成单纯的反叛者，而是深入挖掘了他们思想中继承自前人的那些深刻的、往往被忽略的逻辑链条。阅读尼采那部分时，那种强烈的、几乎是挑衅性的语言风格被文字很好地传达了出来，我甚至能感受到那个时代知识分子内心的焦虑与挣扎。这本书的价值不仅在于知识的传授，更在于它提供了一种审视历史和自我思想的框架。每一次翻开它，都会有新的领悟，那种“原来如此”的顿悟感，是其他通俗读物无法给予的。
评分这本厚厚的砖头书，简直是哲学史爱好者的福音。我花了整整一个冬天，才算把这下卷啃下来。老实说，阅读过程并不轻松，里面充满了对康德、黑格尔这些巨匠思想的深入剖析。那种感觉就像是跟一帮最聪明的头脑进行跨越时空的辩论。书里对“绝对精神”的阐述，简直是把我绕晕了又绕出来，那种思辨的深度，不是随便翻几页就能领会的。而且，作者在梳理这些思想体系的演变时，那种逻辑的严谨性让人不得不佩服。它不是简单地罗列观点，而是展示了思想是如何一步步构建、碰撞、最终形成一个宏大体系的过程。读完之后，感觉自己对“理性”这个概念有了全新的认识，也对现代社会很多思潮的根源有了更清晰的理解。这本书的译本质量也值得称赞，语言流畅，术语翻译得精准到位，没有那种佶屈聱牙的晦涩感，让我在面对深奥哲学概念时，至少在文字层面没有感到太大的阻力。
评分这本书给我最大的冲击是，它让我认识到哲学史的“连续性”远比我们想象的要强。我们总以为某个思想家横空出世，但在这本书里，你会看到每一个“新”的理论，都是建立在前人无数次失败和成功的尝试之上的。下卷的后半部分，对存在主义和分析哲学的早期萌芽的梳理，简直是教科书级别的梳理。作者在处理这些后期思想时，保持了对前期体系的参照和批判，使得整个叙事线索清晰而有力。我特别喜欢作者在总结某一学派时，那种带着批判性的概括，既肯定了其贡献，也指出了其历史的局限性。这本书需要耐心，但回报是巨大的——它提供的不是简单的知识点，而是一套理解西方思想格局的“地图”。
评分在世界本性（认识论）与最佳生活方式（本体论）的混乱中，哲学放弃了一部分武断的浮夸奢求，却仍继续提示启发一种生活方式。
评分只看了下卷部分
评分有些人永远不会停止思考，我也想作其中一员。
评分罗素说，千百年来的哲学一直是由两个不调和地混杂在一起的部分构成：关于世界本性的理论和关于最佳生活方式的伦理学说或政治学说。可惜的是，我一般都只能领会后者，却难以理解前者。 顺便说一句，在下册出现的哲学家中，我最有好感的居然是边沁.......
评分准4。说实话，趣味性真是差了些。
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