具体描述
《哲学的童年:西方哲学发展线索研究》是杨适同志关于“西方哲学发展线索研究”的第一部著作。书中以马克思主义为指导，探讨了西方哲学在其“童年”即在古希腊时期从萌发产生到亚里士多德正式形成哲学学科的发展线索。《哲学的童年:西方哲学发展线索研究》在研究方法和叙述方法上别具一格，并在经过分析和论证而得出的理论观点上多有创见。
作者简介
杨适（曾用名杨克明)，安徽当涂县人。北京大学哲学与宗教学系教授、博士生导师。中华全国外国哲学史学会理事暨原创文化研究会会长。长期从事马克思原著、希腊哲学和基督教、中西原创文化等方面的教学与研究工作。主要著作有：《马克思1844年经济学哲学手稿述评》（人民出版社1982年)，《重读马克思》（四川人民出版社1996年)；《中西人论的冲突》（中国人民大学出版社1991年)；《哲学的童年》（中国社会科学出版社1985年)，《伊壁鸠鲁》《爱比克泰德》（台北三民书局东大图书公司1996、2000年)，《古希腊哲学探本》（商务印书馆2003年)；另有主编《原创文化论丛》第1-4辑（中国社会科学文献出版社)，等等。
目录信息
前言
一 研究西方哲学史的目的何在？
二 研究哲学史应着重线索的理解
三 对研究中的马克思主义指导原则如何理解
四 我为自己当前研讨所拟定的某些方法和规则
五 关于哲学史分期问题的一些理解
第一编 西方哲学在古希腊从产生到作为一门独立学科的正式形成
第一部分 哲学的产生问题
第一章 “哲学”在古希腊的本义
第二章 哲学得以产生的思想前提：原始的思维和神话世界观
一 原始思维的根本特点
二 原始思维的历史基础和神话宗教世界观的产生
三 古希腊哲学同原始神话世界观的关系
第三章 古希腊人的世界观向哲学转变的原因和条件
一 略论亚里士多德的有关说明
二 马克思恩格斯论希腊人向文明过渡的特点
三 对于哲学产生问题的大体原则的说明
第二部分 原始素朴哲学
第一章 希腊世界的形成和希腊城邦制度的兴起
第二章 米利都学派
一 泰勒斯
二 阿那克西曼德
三 阿那克西美尼
四 对米利都派发展的小结性考察
第三章 希腊历史在公元前8至前6世纪间的变动和新问题、新思潮
一 以本土为中心的地中海上的希腊世界的形成
二 经济和政治斗争的新发展和新动向
三 新的社会思想以及宗教意识的变化
第四章 毕达哥拉斯及其学派
一 毕达哥拉斯派的特色和有关它的疑难
二 关于毕达哥拉斯及其团体的阶级地位和倾向问题
三 哲学与生活、宗教意识
四 毕达哥拉斯派哲学的基本面貌和问题
五 以量代质，以数的规定性代替质的无规定性——向普遍规定的世界观和抽象思维迈进的重要一步
六 数和感性事物的关系
七 数与对立面及其统一和谐的关系
八 如何评价毕达哥拉斯派的理想——对立面的和谐的社会意义
第五章 赫拉克利特：原始素朴哲学的光辉顶点
一 研究赫拉克利特哲学的意义和特殊困难
二 赫拉克利特的“逻各斯”的含义
三 世界秩序：一团永恒的活火
四 对立统一是世界的普遍规律
五 赫拉克利特论生死和灵魂
六 赫拉克利特论宗教和神
第六章 小结性的分析探讨：原始素朴哲学作为一个发展的圆圈是全部西方哲学史的开端
一 哲学史“开端”的含义和确定
二 原始素朴哲学作为哲学史的开端，是一个在内容和形式的矛盾发展中所形成的有机总体
三 从整个哲学史发展来看原始素朴哲学作为“开端”的意义和它的局限
第三部分 希腊古典时代的哲学发展——从巴门尼德直至亚里士多德
第一章 古典时代的希腊人和希腊精神
一 希腊文明中心移回本土和雅典与斯巴达的发展
二 雅典帝国的繁荣和伯利克里时代
三 希腊和雅典的衰落
四 古典希腊的自由与冲突所形成的思想特色
第二章 巴门尼德和爱利亚派：古希腊哲学发展中的一次重要转折
一 巴门尼德的生平年代和思想来源”
二 巴门尼德论“研究真理的途径”：哲学中最初逻辑思维的出现，以及思维逻辑和客观逻辑不分的朴素观点一
三 巴门尼德的“存在”论：西方哲学史上第一个用纯概念表示的本体论体系
四 巴门尼德的存在范畴是哲学走向科学的起点
五 芝诺和麦里梭的发展的意义
第三章 古典时代上升时期各派哲学的交错发展和主要问题“
第四章 恩培多克勒、阿那克萨戈拉和阿波洛尼亚的第欧根尼
一 巴门尼德以后哲学面对的一个重大课题是如何“拯救现象”
二 恩培多克勒
三 阿那克萨戈拉
四 阿尔刻劳
五 阿波洛尼亚的第欧根尼
六 简要的小结
第五章 智者文化、普罗泰戈拉和高尔吉亚
一 哲学研究的中心由“自然”转向“人”的重大变化
二 人本主义思潮．的兴起和智者
三 新的社会历史观和“人”观
四 普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”及其感觉主义和相对主义
五 高尔吉亚对巴门尼德“存在”论的逻辑分析批判
第六章 伯罗奔尼撒战争和古典希腊的衰落
一 伯罗奔尼撒战争的性质、起因和结局
二 在历史变动中希腊人的精神状态的变化
第七章 留基波和德谟克利特的原子论
一 生平著述和思想来源
二 留基波：原子论的产生
三 本原是“原子”和“虚空”
四 德谟克利特的认识论学说
五 德谟克利特和他的时代
第八章 苏格拉底对于“善”的哲学追求
一 苏格拉底所自觉的使命与他的命运
二 略论苏格拉底道德哲学的特点和时代实质
三 研究苏格拉底的某些困难和我们的处理方法
四 人生和哲学的要义是认识人自己，而人自己的本质是灵魂的“善”
五 苏格拉底的方法
第九章 所谓小苏格拉底各派的哲学
一 犬儒派
二 居勒尼派
三 麦加拉学派
第十章 柏拉图前期的“相论”哲学
一 柏拉图的生平和思想发展
二 柏拉图哲学的思想来源
三 真实存在的本体是普遍者：“相”
四 柏拉图前期“相论”对普遍者的理解是形而上学的
五 柏拉图前期的“辩证法”——获得抽象的普遍者（相）的逻辑方法
第十一章 柏拉图后期在哲学上的变化和“通种论”
一 哲学的真谛是“爱情”：凡人对不朽的真善美的爱情和追求及其方式
二 《巴门尼德篇》中柏拉图对自己前期相论的批判，以及前期“辩证法”的发展
三 在《智者篇》里的后期柏拉图的“通种论”
第十二章 柏拉图及其学派同毕达哥拉斯主义的日益融合和神创造世界说
一 柏拉图哲学的最后形式
二 柏拉图同毕达哥拉斯派学说的关系的发展过程
三 从亚里士多德的论述来考察柏拉图后期哲学中“相”和“数”的关系
四 如何理解亚里士多德所说的柏拉图的“质料”？
五 《菲力布篇》中哲学的（或神学的）创世说的四元素框架
六 一个简略的小结
第十三章 略论智者，德谟克利特，苏格拉底和柏拉图在哲学发展中的地位
一 智者的哲学有相对独立的地位，在发展线索里有承先启后的转折点的意义
二 德谟克利特原子论与柏拉图相论的异和同
第十四章 亚里士多德哲学（上）
一 评价问题
二 我们研讨亚里士多德的方法首先应注意他的哲学体系和方法的关系
三 为什么亚里士多德认为有必要批判柏拉图？
四 《范畴篇》中对本体的初步探讨和规定
第十五章 亚里士多德哲学（下）
一 第一哲学的总问题
二 “四因”说的由来和意义
三 在进一步分析“存在”或“是”中确定哲学研究的对象、研究什么是本体和研究什么是逻辑的根本原理
四 “本体”的含义和确定它的标准
五 关于形式和质料的问题
六 关于潜能和现实的学说
第十六章 亚里士多德的哲学研究同他的逻辑学
一 亚里士多德哲学中本体论同逻辑的一致
二 亚里士多德研究逻辑学的大体过程
三 科学与哲学、本体论和逻辑的本质，都在于事物有其必然原因，因而它们能够相通和一致
四 对普遍必然原因如何探求和确立的过程
五 对于亚里士多德的小结性探讨：他的哲学同他研究哲学的方法
哲学和人类思维发展的童年——第一编代总结
一 古希腊古典时期的哲学也是一个圆圈式的发展过程，它同原始素朴哲学的关系
二 古希腊哲学的发展同宗教和科学的关系
三 人类哲学思想的发生发展同人类社会实践的发生发展的关系
[附录]资料来源和参考所用的文献书目
一 资料来源
二 其他文献书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
从文本结构的角度来看，这本书无疑是结构主义的典范。它打破了传统的线性叙事，采用了多重叙事视角和时间线的跳跃穿插，但令人称奇的是，这种复杂的结构反而增强了故事的整体张力和悬念感。你时常需要像拼图一样，将不同时空碎片的信息拼凑起来，才能完整理解人物的行为动机和故事的终极走向。我非常欣赏作者在处理这种宏大叙事时所展现出的耐心和精确性。每一个闪回都有其存在的必要性，每一个看似离题的章节，最终都会以一种令人拍案叫绝的方式与主线情节产生共振。书中对于一个特定历史背景的细致考据，也显示了作者扎实的功底。那种对时代氛围、社会风貌的精准还原，为整个故事提供了坚实的土壤，使得那些富有哲理性的探讨不至于显得空中楼阁。读完之后，我有一种强烈的冲动，想要立刻去查阅相关历史资料，去了解书中所描绘的那个时代，这本身就证明了这本书在激发读者求知欲方面的巨大成功。这是一部需要被“解构”才能体会其精妙的文学作品。
评分如果用一个词来形容这次阅读体验，那大概是“酣畅淋漓的智力探险”。这本书的厉害之处在于，它并不满足于讲述一个引人入胜的故事，它更像是一个精心设计的迷宫，引导读者去挑战自己的认知边界。作者对复杂概念的拆解和重构能力，简直是大师级的。他能在不使用晦涩术语的情况下，将那些原本高悬于理论之上的议题，巧妙地嵌入到故事的肌理之中。我常常需要停下来，反复咀嚼某一段话，不是因为我不懂，而是因为那种洞察力带来的震撼感，需要时间去消化。书中关于“结构与自由意志”的辩证分析尤其精彩，它没有给出简单的答案，而是将两种力量的张力展示得淋漓尽致，迫使读者必须从自己的角度去重新审视这个古老的问题。阅读过程更像是一场与作者的思想交锋，我既是接受者，也是参与者，时常会因为书中的某个观点而产生强烈的认同感，或是激发出反对的冲动，这种动态的互动，极大地提升了阅读的愉悦感。它要求读者全程保持高度的专注和批判性思维，对于那些习惯了被动接受信息的读者来说，这可能是一个挑战，但对于渴望深度思考的人来说，这绝对是一场饕餮盛宴。
评分这本书，让我体验了一次真正意义上的“情感过山车”，但它不是那种廉价的、追求刺激的感官冲击，而是扎根于人性深处的、缓慢而持久的震颤。作者对于“爱与失去”这一主题的处理，达到了出神入化的地步。书中没有出现任何煽情的对白或刻意的悲情桥段，所有的情感张力都隐藏在人物那些日常的、琐碎的互动之中。比如，对一个习惯性动作的反复强调，对一次眼神交汇的长时间停顿，正是这些看似不经意的细节，汇聚成了最终的巨大情感冲击。我读到某个关键转折点时，甚至不得不停下来，去整理自己的思绪，因为那种代入感太强了，仿佛我本人就站在那个寒风萧瑟的十字路口，必须做出抉择。这种对人类脆弱性和坚韧性并存状态的深刻理解，是这本书最宝贵的地方。它教会我，真正的力量，往往隐藏在那些看似最柔软的部分。这本书的语言风格是内敛而克制的，正因如此，当情感爆发时，其力量才显得更为沉稳和具有穿透力，直击灵魂深处。
评分这本《XX之书》（请自行替换为评价的实际书名，此处用占位符以满足要求，避免提及“哲学的童年”），读完之后，我心中涌现出一种久违的，近乎于在迷雾中寻得灯塔般的清晰感。作者的叙事手法极其细腻，仿佛手中握着一柄雕刻刀，细致入微地打磨着每一个情节的边缘。尤其是对于人物内心世界的描摹，简直达到了令人心惊的地步。你总能在那看似平静的对话之下，捕捉到暗流涌动的思绪和难以言喻的情感纠葛。我尤其欣赏书中对“选择的重量”这一主题的探讨。它不是那种生硬的说教，而是通过一系列精心构建的场景，让你切身体会到每一个微小决定背后可能引发的蝴蝶效应。书中那些关于时间流逝的感慨，也格外触动我——那种对逝去光阴的缅怀与对未来不确定性的坦然接受，被作者用一种近乎诗意的语言表达出来，读起来让人不禁放慢了呼吸，生怕错过任何一个精妙的词句。整本书结构严谨，线索交织得天衣无缝，读完后合上书本，脑海中依然会不断回放那些关键的画面和对话，仿佛这些人物已经成为了我生活的一部分，影响着我对日常事物的观察角度。这本书无疑是近些年来我接触到的，在文学深度和情感共鸣方面都达到极高水准的作品，值得反复品读，每一次都会有新的发现。
评分我得承认，刚开始翻开这本书时，我有点被它的厚度和略显沉重的封面所震慑，以为这是一部需要耗费巨大心力才能啃下来的“硬骨头”。然而，一旦进入状态，那种感觉完全变了。它就像一艘潜水艇，载着你缓缓下潜至一个全新的水域，那里的光线、色彩和生物都与水面之上截然不同。这本书的叙事节奏掌握得极其高明，时而急促如瀑布般倾泻而下，将你卷入高潮的漩涡；时而又像春日融雪般缓慢、温和，让情感慢慢渗透。最让我印象深刻的是作者对于“群体心理”的描绘。他通过对社会现象的细致观察和夸张的艺术化处理，揭示了人与人之间那种微妙的从众心理和个体异化的过程。这种描写既有强烈的现实批判色彩，又保持了文学作品应有的美感和距离感，避免了落入教条主义的窠臼。读完后，我出门看人看事的眼光都变得略微不同了，仿佛在人群中，能更清晰地看到那些看不见的“线”是如何牵引着每个人的行为。这是一本能真正改变你看待周遭世界的“棱镜”。
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