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《黑暗時刻：希特勒、大屠殺與納粹文化》上捲分析希特勒的個性、理念、行為與結局，通過希特勒與其身邊大小人物的關係，尤其是他與德國國防軍及一些知識人的扭麯關係，展現納粹運動的社會基礎與文化後果。

《黑暗時刻：希特勒、大屠殺與納粹文化》下捲以集中營為中心，探索大屠殺的起源、方式與程序，分析受害人、施暴者及相關人的心理模式與行為風格，重點討論“奧斯維辛之後”的精神狀況。全書綜閤使用迴憶、著述與創作等各類材料和方法，融曆史敘述、理性反思與情感體驗於一體，寓細節排比於宏大敘事，是中國讀者認識納粹文化的可靠指南。

單世聯

上海交通大學特聘教授、博導，國傢社會科學重大項目首席專傢。長期從事文化理論、中國現代思想史與20世紀激進文化實驗研究，齣版著、譯20餘種。主要著作有：

《中國現代性與德意誌文化》（三捲）

《黑暗時刻：希特勒、大屠殺與納粹文化》（兩捲）

《文化大轉型：批判與解釋——西方文化産業理論發展研究》（兩捲）

《革命文化研究》（三捲）

序：這是我們應該做的
第一篇 希特勒其人
一、希特勒五章
1 早年：權威人格與鬥爭哲學
2 崛起：魏瑪民主政製及其癱瘓
3 壯歲：軍事傢？藝術傢？
4 自殺：失敗抑或成功
5 遺産：理想主義還是虛無主義
二、希特勒的選擇
1 政治取嚮：左右之外
2 軍事戰略：從閃擊戰到總體戰
3 冷戰預言：西方對東方
三、希特勒身邊的大人物
1 沙赫特利用希特勒？
2 愛動物與反人類的戈林
3 希特勒後麵的鮑曼
4 施佩爾的曖昧
5 把一切獻給希特勒的戈培爾
四、希特勒身邊的小人物
1 他們知道他
2 他們不知道他
3 他們被他催眠瞭
第二篇 希特勒在德國
五、希特勒的群眾
1 革命後的兩種人
2 有動機與無動機
3 鄉村警察的製服與靈魂
六、希特勒的新人
1 重新造人
2 成功的典型
3 不成功的原因
七、希特勒無所不在
1 在語言運用中
2 在新問候語中
3 在日常笑話中
4 在柏林生活中
八、希特勒與陸軍的鬥爭
1 閤作與衝突的變奏
2 陸軍的失敗
3 上校登場
4 職責之上的良知
九、希特勒該不該殺？
1 隆美爾：沒必要殺
2 古德裏安：不應該殺
3 鄧尼茨：當殺而不該殺
十、反希特勒的三種間諜
1 左爾格的悲情：不閤上意
2 剋裏斯蒂娜的悲涼：不堪平庸
3 科爾貝的悲憤：不被理解
第三篇 希特勒與知識精英
十一、昨天與今天：施特勞斯的悲劇
1 投機、順從還是無奈
2 昨天、今天與自由的喪失
3 自覺逃避與不自覺的介入
十二、指揮貝多芬的權利：富特文格勒的分辨
1 “藝術隻有好壞之分”
2 “我不後悔留下來”
3 “音樂屬於另外一個世界”
十三、裏芬施塔爾電影的“納粹性”
1 相互利用
2 並不客觀
3 美化權力
十四、1941年鞦夜的海森伯
1 說不清的當年事
2 “測不準”的戲劇化
3 分不開的物理與政治
十五、海德格爾的錯誤與他的學生
1 老師抱負本無限
2 學生的為難
3 要不要“說清楚”？
十六、阿倫特的愛與思
1 不平等的愛
2 陰影中的愛
3 反政治的愛
第四篇 溯源大屠殺
十七、大屠殺是一種文化
1 反猶文化的後果
2 文化分析的不足
3 納粹反猶的新義
十八、大屠殺是現代事件
1 作為必要條件的現代性
2 技術/組織的理性化
3 行為的非人格化
4 理性之外的德國性
十九、大屠殺是原始行為
1 東部猶太人
2 一個村莊的嗜殺
3 黨衛軍的文明？
第五篇 集中營世界
二十、為什麼是奧斯維辛
1 集中營、滅絕營與奧斯維辛
2 “死亡工廠”的關鍵詞
3 “殺人機器”的結構與流程
二十一、罪犯的抱負：種族與烏托邦
1 希姆萊的迷狂
2 海德裏希的工藝
3 門格爾的實驗
二十二、囚犯的信念：隻要活下去
1 不信上帝
2 “我不絕望”
3 苟且偷生
4 因為愛情
5 全是偶然
二十三、囚犯經驗的多樣性
1 達豪之歌
2 華沙謊言
3 米斯堡的生活小品
4 地窖中的上帝之光
5 悲歌同性戀
二十四、囚犯文化的多歧性
1 涵養人性
2 記錄真相
3 粉飾暴行
4 配閤恐怖
二十五、惡時代的善
1 辛德勒不止是善人
2 “施梅爾特組織”及猶太人領袖的雙重性
3 與凶手做交易？
第六篇 奧斯維辛之後
二十六、黨衛軍本性難移
1 繼續隨大流
2 依然聽朗讀
3 由暴力而金錢
4 由納粹而後現代
二十七、幸存者依然不幸
1 集中營沒有過去
2 “我不要活下去”
3 “我不要孩子”
二十八、文學奧斯維辛
1 把人“集中營化”的奧斯維辛
2 把奧斯維辛“正常化”的小說
3 記憶如何可能
4 在孩子的眼中
二十九、政治化的代溝
1 女兒質疑：狼可以在一代
之間馴化為羊嗎？
2 母親無悔：我還是原來的我
3 父親理智：你應當走齣去
三十、新生三部麯
1 40年代：孤獨的自我反省
2 50年代：同時代人的饋贈
3 60年代：告彆納粹與後納粹文化
三十一、“奧斯維辛之後”的詩
1 阿多諾的判斷
2 策蘭的探索
3 策蘭、阿多諾與海德格爾的語言及政治
三十二、“奧斯維辛之後”的文化理論
1 啓濛倒退為野蠻
2 文明與暴政共生
3 意義的文化建構
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後記：從五十周年到七十周年
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