具体描述
如果男人掌握着权力，那么——
为什么他们是自杀率更高的那个性别？
为什么一百年前男人的平均寿命比女人的短一年，一百年后却比女人的短了七年？
为什么男人赚钱更多但他们的资产值更低？
男人真的就是那么强壮吗？男人真的是压迫者、施暴者吗？女人和小孩无辜死了，社会舆论会认为他们被残忍地杀害了，为什么男人们参加战争被杀死了却被认为是应该的？本书提出一个惊人的观点：我们这个社会不是受男人控制，而是受“生存的需要”控制。在某种程度上男人也是弱者、受害者。法雷尔博士的主张，我们不需要女性运动也不需要男性运动，而是需要一场性别转化运动。两性关系的基石需要从依附转为平等，两性的平等也需要建立在爱的基础上。
作者简介
沃伦•法雷尔（Warren Farrell）是美国性别研究的知名人物。约翰逊总统曾称他为“杰出的青年教育家”。曾被金融时报选为100名教育领袖之一。2011年世界精神中心将其选为“世界精神领袖”。他的已在50个国家出版，翻译成15种语言。他从20世纪60年代开始研究社会性别。他的《为什么男人应该是这个样子？》（Why Men Are the Way They Are）获得了美国国家图书奖，被《纽约时报》称为“关于爱、性与亲密关系”的最重要的书。
目录信息
第一章 初步印象 ：男权真的是神话吗？
第二章 从第一阶段到第二阶段：谁被解放了？
第三章 “权力”“父权”“统治”和“性别主义”
意味着男性支配一切吗？
第二部分 被随意支配的性别
第四章 高危职业：“我的身体，但我不能做主”
第五章 战争英雄还是战争奴隶？
第六章 男人，自杀的性别
第七章 为何女人更长寿？
第八章 疯狂之路
第九章 暴力对象是谁？
第十章 像拯救鲸鱼一样拯救男人
第三部分 作为替身丈夫的政府
第十一章 综 述
第十二章 两套不同的法律系统
第十三章 十二大“女性专用”的辩词
第十四章 性之政治学
第十五章 强奸政治学
第十六章 从丈夫到山姆大叔：作为替身丈夫的政府
第四部分 接下来怎么办？
第十七章 结 论
· · · · · · (收起)
读后感
在全球各地女权都举着旗帜为女性的平等权摇旗呐喊时，对“男权”提出质疑的书，很容易走到两个极端。要么以标新立异吸引了大众的眼球，要么会被所有人鄙夷其观点。毕竟我们都习惯了接受“这是个男权的社会”。作者真的能用事例跟数据来说服读者，男权仅是一种神话？如果是要通...
评分其实男权也好，女权也罢，两性如果能在爱的基础上，理性认知两性天生的差异，和谐共处相互理解，认识不可避免的差异，敢于打破或挑战因为性别角色固有的鸿沟带来的一些可能的恶性结果，能站在对立面明白对方的需求和处境，不过分自私，懂得彼此的付出，做彼此的守护者和奉献者...
评分沃伦•法雷尔是美国性别研究的知名人物，曾在美国全国妇女组织理事会任职三年。《男权的神话》是作者经历女权运动后结合自身经历反思后所写。作者的视角由女性转向男性，由批判转为思辨，更多地接受男女双方的内心世界。 法雷尔在书中用了大量的数据来表明男...
评分其实你不是很懂 文/夏已阑 在读这本书之前，从未涉猎过这方面的书，看到书的封面上写着一本被誉为两性关系的“大宪章”的书。当下就觉得言过其实，然而读完之后才觉得自己才疏学浅。 以前我一直有着这样的误解，男人女人天性个体上的差异导致女性一直处在弱势地位。在看完了...
评分曾经有一本名为《男人来自火星，女人来自金星》的书很畅销，相信其畅销的重要原因是说出了读者们的心声。的确，男性与女性在生理、心理层面都存在着巨大差异，因此在面对相同的一件事时会做出完全不同的反应，这本是符合自然规律的，但有些社会理论将这一问题复杂化，以致我们...
用户评价
当我看到《男权的神话》这本书的书名时，我被它所带来的某种冲击力所吸引。我预想过它会是一本讨论性别议题的书，但其内容远远超出了我的期待，它以一种极其宏大和深入的视角，来剖析“男权”这一概念的起源和演变。作者并没有直接给出批判性的结论，而是像一位历史学家和人类学家，去挖掘“男权”是如何在人类文明的漫长进程中，被构建、被固化，并最终形成一种具有强大影响力的“神话”。我看到了，这些“神话”并非凭空出现，而是与当时的社会结构、经济模式、权力分配等多种因素相互交织。书中对不同文化背景下男性角色的定位，以及这些定位如何与“权威”、“理性”、“力量”等概念紧密联系，进行了令人惊叹的梳理。我特别被作者对一些文学作品、宗教教义的解读所吸引，它揭示了这些文化载体是如何成为“男权神话”传播的重要途径，并将某些性别规范潜移默化地灌输给社会大众。我开始意识到，我们对于“男性应该承担更多责任”、“男性不应该流泪”等观念，并非是天然的，而是这些“神话”长期作用的结果。这种“神话”的强大之处在于，它能够以一种非常微妙的方式，影响着我们的思维模式，甚至限制了我们对自我潜能的探索。这本书带给我的，是一种深刻的反思，一种让我们能够更清晰地审视自身和社会，去质疑那些看似理所当然的性别角色。
评分《男权的神话》这本书，它给我带来的思考是层层递进的，而且这种思考是发自内心的，而不是被动接受的。我曾以为“男权”就是一种简单的性别压迫，但这本书的内容却让我看到了更深层次的社会建构过程。作者以一种非常学术却又不乏文学性的笔触，深入剖析了“男权”这个概念是如何在人类文明中被塑造、被神话的。我看到了，“男权”并非一个静态的标签，它随着历史的发展，与经济、政治、文化等因素相互作用，演变出丰富多样的形态。书中对不同文化背景下男性角色的定义，以及这些定义如何与“领导力”、“责任”、“力量”等概念紧密联系，进行了令人赞叹的梳理。我尤其对作者在分析一些经典著作、宗教文本时，如何揭示出其中隐藏的性别权力运作感到震撼。这些看似平常的文化元素，在作者的解读下，仿佛变成了一张张精密的社会网络图，勾勒出“男权”这张无形但强大的影响力。我认识到，我们对“男性”和“女性”的许多认知，并非是天经地义的，而是社会建构的结果，是这些“神话”在起作用。它让我开始质疑，我们所接受的关于性别角色的观念，是否真的符合个体真实的需求？是否真的促进了社会的和谐发展？这本书为我提供了一种强大的思维工具，让我能够更深入地理解社会现象背后的性别权力运作。
评分这本书的书名《男权的神话》本身就足够吸引人，我带着一丝好奇和审视的心情翻开了它。我一直对社会建构的性别角色如何影响我们的认知和行为感到着迷，而“男权”这个词汇，在当下社会讨论中更是自带了许多复杂的意味。这本书并没有像我预期的那样，直接去罗列一些男性特权或者压迫女性的例子，而是采取了一种更为宏大和深入的视角。它似乎在追溯这些观念的根源，试图剥开一层层历史和文化的滤镜，去理解“男权”这个概念是如何一步步被塑造、被神话化的。我发现作者并没有简单地将“男权”等同于男性个体，而是将其视为一种权力结构，一种意识形态，一种渗透在社会方方面面的叙事。这种区分让我受益匪浅，它让我开始思考，我们所习以为常的许多观念，例如“男性应该承担养家糊口的责任”、“女性应该温柔顾家”等等，究竟是从何而来？它们是否真的如我们想象的那般自然和天经地义？书中对不同历史时期、不同文化背景下关于男性气质、女性气质的塑造进行了细致的梳理，让我看到了性别观念演变的复杂性和多样性。我特别喜欢作者对一些经典文学、宗教文本的解读，它们往往是这些观念传播的重要载体。通过对这些文本的深入剖析，我看到了“男权的神话”是如何通过故事、通过象征，潜移默化地影响着一代又一代人的思想。这种“神话”并非是指虚假，而是指那些被赋予了某种神圣性、超越性，从而难以被质疑和挑战的集体信念。我开始反思，我自身在成长过程中，是否也无意识地接受和内化了这些“神话”？我又是如何通过自己的行为去维护或挑战它们？这本书提供了一个非常有力的工具，让我们能够更清晰地审视自身，更深刻地理解我们所处的社会。
评分读完《男权的神话》，我感到自己像是经历了一次思想的“洗礼”。我原本以为这会是一本围绕性别冲突或女性主义的论述，但这本书的内容却以一种更加宏大和历史性的视角，来审视“男权”的本质。作者并没有直接给出批判，而是像一个社会学家和历史学家，去追溯“男权”这一概念是如何被构建、被固化，并最终形成一种深入人心的“神话”。我看到了，这些“神话”并非一成不变，它们在不同的历史时期、不同的文化背景下，展现出不同的面貌，但其核心的权力逻辑却又有着惊人的相似性。书中对不同文明中男性角色定位的分析，让我看到了“男子气概”的构成是多么复杂，以及它如何与社会对权力的分配紧密相连。我尤其被作者对一些文学作品、宗教教义的解读所吸引，它揭示了这些文化载体是如何成为“男权神话”传播的重要途径，并将某些性别规范潜移默化地灌输给社会大众。我开始意识到，我们对于“男性应该坚强”、“男性应该有事业心”等观念，并非是天然的，而是这些“神话”长期作用的结果。这种“神话”的强大之处在于，它能够以一种非常微妙的方式，影响着我们的思维模式，甚至限制了我们对自我潜能的探索。这本书带给我的，是一种深刻的反思，一种让我们能够更清晰地审视自身和社会，去质疑那些看似理所当然的性别角色。
评分《男权的神话》这本书，它没有直接给我一个要推翻什么的激进口号，反而像一位耐心的向导，引领我进入一个宏大而复杂的思想世界。我原本以为这会是一本主要批判男性特权的书，但内容远比我想象的要丰富和深刻。作者以一种极其冷静和客观的态度，深入剖析了“男权”这一概念是如何在人类文明的长河中，一步步被构建、被固化，最终形成一种“神话”般的集体认知。我看到，这些“神话”并非是凭空产生的，而是与当时的社会结构、经济模式、权力分配息息相关。书中对不同文化背景下男性角色的塑造，以及这些角色如何与“权威”、“理性”、“力量”等概念紧密联系，进行了令人惊叹的梳理。我特别喜欢作者对一些历史文献、宗教经典、艺术作品的解读，它仿佛为我揭示了隐藏在这些文化表象之下的性别权力运作机制。我认识到，我们对于“男性应该承担更多责任”、“男性不应该流泪”等观念，并非是自然而然的，而是这些“神话”长期浸润的结果。这种“神话”的强大之处在于，它能够以一种非常隐蔽的方式，渗透到我们的日常生活中，影响着我们对于自己和他人行为的判断。这本书让我开始反思，我们是否有能力去创造更多元、更包容的性别叙事，来打破这种单一的、僵化的“神话”？它提供了一种强大的批判性思维工具，让我们能够更深入地理解社会现象的本质。
评分读完《男权的神话》，我的脑海里涌现出的是一种豁然开朗的感觉，但又夹杂着一丝沉重。它并没有直接指向任何一个具体的群体进行批判，而是像一个高明的解剖师，细致地解构了“男权”这个概念背后的复杂肌理。我原本以为这会是一本充满愤怒和控诉的书，但事实并非如此。作者以一种近乎学究式的严谨，但又不失文学性的笔触，将“男权”置于一个更广阔的社会、历史、文化语境中进行考察。我看到了“男权”并非一个静态不变的概念，它在不同的时代、不同的地域、不同的文明中，呈现出迥异的面貌。书中对一些古代社会关于男性角色的定义，以及这些定义如何与当时的权力结构、生产方式相联系，进行了深刻的分析。我印象最深刻的是作者对“英雄叙事”的解读，它似乎是“男权神话”中最具代表性的一个部分。那些在故事中承担拯救者、领导者角色的男性形象，往往被赋予了力量、智慧、勇气的特质，而女性角色则常常处于被保护、被拯救的地位，或者成为男性动机的驱动者。这种叙事模式，虽然在文学作品中司空见惯，但其背后所折射出的权力分配和价值判断，却值得我们深思。这本书让我开始重新审视我所接触过的各种故事，无论是神话传说、民间故事，还是现代的电影、小说，我仿佛能从中看到“男权神话”的影子，它们以各种形式存在，影响着我们对性别角色的认知，甚至塑造了我们对成功的定义，对权力的想象。我开始反思，我们是否有能力去创造更多元、更包容的叙事，来打破这种单一的性别脚本？这本书的价值在于，它提供了一种思考的框架，一种审视的工具，让我们能够跳出原有的思维定势，去看到那些被遮蔽的、被忽略的。
评分我一直对社会是如何构建和维护权力结构抱有浓厚的兴趣，所以《男权的神话》这本书的书名立刻吸引了我。翻开书页，我并没有预料到这是一本如此具有深度和广度的作品。它没有给我一个简单的“男权就是坏”的结论，而是以一种极其细致和系统的梳理，让我们看到了“男权”是如何在漫长的历史中，通过不同的文化载体、社会制度和意识形态，逐渐被构建、被神话化的。我看到了作者如何从人类学的角度，去分析不同文明中男性地位的演变，以及这些演变如何与当时的经济基础、政治结构、宗教信仰紧密相连。我尤其被书中关于“男性气概”的构建过程的论述所吸引，它揭示了那些被认为是“男子汉”的特质，并非天然存在，而是经过社会选择、文化塑造和意义赋予的结果。我看到了这些“神话”是如何通过教育、家庭、媒体等多种渠道，潜移默化地影响着我们的性别认知，甚至塑造了我们对于“成功”、“责任”、“情感”等概念的理解。书中对一些经典文学作品、哲学思想的解读，更是让我看到了“男权的神话”是如何通过这些高层文化，将特定的价值观念传播到社会的每一个角落。我开始意识到，我们所处的许多社会规范，对于男性和女性的期待，并非是绝对正确的，而是某个历史时期的产物，是被“神话”所塑造的结果。这本书带给我的，是一种解放，一种让我们能够更加清醒地审视自身和社会，去质疑那些看似理所当然的性别角色。
评分坦白说，当我拿起《男权的神话》这本书时，我带着一种相当复杂的心情。我既是对这个主题的好奇，也有着对可能出现的过于激进或片面观点的担忧。然而，这本书的内容完全超出了我的预期，它以一种非常细腻且富有洞察力的方式，深入到“男权”这个概念的核心。我并没有从书中读到对任何群体的直接指责，反而更多的是一种对社会建构过程的深刻剖析。作者似乎在告诉我们，我们所理解的“男权”并非是一个固有的、天然存在的实体，而是一个随着历史、文化、社会变迁而不断演化、被不断重塑的概念。书中对不同文明中关于男性形象的塑造，以及这些形象如何与当时的权力结构、社会规范相结合，进行了详尽的论述。我尤其对作者在分析一些宗教教义、法律条文、民间习俗时，是如何揭示出其中隐藏的性别权力分配感到震撼。这些看似平常的社会现象，在作者的笔下，仿佛变成了一张张精密绘制的社会地图，勾勒出“男权”这张无形但强大的网络。我认识到，许多我们习以为常的观念，比如“男性应该坚强”、“女性应该感性”，其背后并非没有深刻的社会根源，而是这些“神话”的沉淀。这本书让我开始质疑，我们对于“正常”和“理想”的性别角色，究竟是从哪里来的？它们是否真的服务于所有人的福祉？我看到了“男权”在塑造男性自身的同时，也可能对女性的生存空间和发展机会造成限制。这种“神话”的传播，往往是通过一种潜移默化的方式，让我们在不知不觉中遵循某些特定的轨道。这本书带给我的，是一种重新审视世界、重新审视自身的力量。
评分《男权的神话》这本书，它像一把钥匙，为我打开了一扇我从未真正注意到过的门。我以前对“男权”的理解，可能更偏向于一种社会现象或者是一种对女性的压迫，但这本书的内容却让我看到了更深层次的东西。作者并非直接批判，而是以一种考古学的态度，去挖掘“男权”这个概念的起源和演变。我被书中对不同历史时期、不同文化背景下男性社会角色的梳理所吸引。它让我看到，我们今天所认为的“男性气质”和“女性气质”，其实是经过漫长历史过程不断被建构和强化的结果。我尤其对书中关于“英雄主义”和“父权制”如何相互渗透、相互强化的分析印象深刻。这些“神话”的传播，往往是通过故事、通过文化符号，将某些特定的男性特质赋予神圣的光环，而将另一些特质边缘化。我开始反思，在我自己的成长过程中，是否也受到了这些“神话”的影响？我对于男性和女性的期待，是否也在不经意间被这些叙事所塑造？这本书让我认识到，“男权”并非仅仅是一种对女性的剥削，它也可能限制了男性自身的自由发展，束缚了他们去探索更多元的生活方式和情感表达。我看到了，一旦某个性别角色被固化，它就会像一层坚固的“神话”外壳，阻碍个体去认识真实的自我，去与他人建立更平等、更真诚的关系。这本书提供了一种强大的分析工具，让我能够更深刻地理解社会现象背后隐藏的性别权力运作。
评分《男权的神话》这本书，它带给我的冲击是循序渐进的，如同春雨润物般，但其影响却深远得令人心惊。我曾以为“男权”就是一种简单的社会现象，是父权制下的产物，但阅读此书后，我才意识到，它的根基要比我想象的更为深厚，更为隐蔽。作者并没有给我一个现成的答案，而是引领我进入一个探索的旅程。我仿佛置身于一个巨大的迷宫，而“男权的神话”就是那个引导我们前行的线索。书中对于“神话”的定义，并非指虚假或欺骗，而是指那些被广泛接受、被赋予特殊意义的集体信念和叙事模式。而“男权的神话”，则是指那些围绕男性气质、男性权威、男性特权而构建起来的、被视为天然合理且具有普遍性的信念体系。我看到了这种神话是如何通过语言、通过仪式、通过制度，在人类文明的长河中代代相传，并不断被强化和修正的。作者对不同文化背景下的男性化身进行对比分析，让我看到了“男权”并非只有一种面孔，它在不同文明中演变出丰富多样的形态，但其核心的权力逻辑却又有着惊人的相似性。我开始意识到，我们对“男性”和“女性”的许多认知，并非是先验的、生物性的，而是社会建构的结果，是这些“神话”在起作用。这本书让我不再简单地将“男权”视为一种对女性的压迫，而是将其视为一种对所有人都可能造成的束缚，因为它设定了僵化的性别角色，限制了个体的自由发展。我开始思考，如何才能打破这种集体无意识，去创造一种更符合个体真实需求的性别关系，更公平、更包容的社会秩序？这本书提供了一个深刻的视角，让我能够更批判性地看待我们所处的现实。
评分23333 勇气可嘉 但是态度太软了 整体来讲……略肤浅
评分按需。
评分法雷尔博士的主张，我们不需要女性运动也不需要男性运动，而是需要一场性别转化运动。两性关系的基石需要从依附转为平等，两性的平等也需要建立在爱的基础上。←傻逼吗作者？依附是几个意思，女人是寄生虫呗？那男人是寄主咯？脸这么大你出门要不要举着自己啊。
评分男权
评分虽说是另一个角度的观点，但是作者也挺偏激的。作者举的那些例子当中的女性也不能代表所有女性，而作者的口吻仿佛女人都是心计深厚的吸血鬼一样；再比如男人去打仗，难道作者认为女人在后方就天天享乐吗？所以说重男轻女伤害的不只是女性，男性一样很难。封面上印什么“一本被誉为两性关系大宪章的书”，这脸皮是不是太厚了点
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