具體描述
自然法、自然法則和自然權利是西方現代思想形成過程中的三個重要觀念。一書是對這三個重要觀念的獨特內涵、演變過程及內在關係的一項觀念史研究。本書作者奧剋利打破傳統的時代劃分，在追根溯源、古今對照的基礎上，聚集14至17世紀這個時段，從曆史角度說明瞭這些觀念或連續發展或發生中斷的復雜過程。
奧剋利藉助於懷特海對“內在自然法則”和“施加性自然法則”的區分，重點探討瞭西方現代早期作為道德和法理概念的“自然法”與作為科學概念的“自然法則”的形而上學基礎，並從觀念史角度追溯這兩個新觀念的曆史淵源，集中分析瞭始於14世紀的基督教神學轉變所造成的巨大影響。在此基礎上，奧剋利討論瞭學界熱議的自然權利起源問題，分析總結瞭施特勞斯、麥剋弗森、維利、塔剋、提爾尼等人的代錶性研究，並對其做齣瞭自己的迴應。
著者簡介
弗朗西斯•奧剋利，美國威廉姆斯學院榮休教授、名譽校長及美國學術團體協會名譽主席。其研究領域為中世紀和現代早期的宗教史、思想史。他的主要著作有《中世紀晚期的西方教會》《政治與永恒：對中世紀和現代早期政治思想的研究》等
王濤，中國人民大學法學博士，牛津大學訪問學者，華東政法大學科學研究院助理研究員。
圖書目錄
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
一本小書，背後需要很深的功力。在“連續”與“斷裂”之間作平衡。
评分得補補課，先弄懂意誌論/理智論、唯名論/唯實論等幾組基本概念????。在看正文前先閱讀P193-P194的譯後記也許會有幫助????。emmm，感覺作者和譯者都給我設置瞭閱讀障礙????。
评分開篇很刺激，上來就噴瞭福柯和施特勞斯，後麵基本上是以意誌論和理智論的對立互動來解釋自然法、自然法則和自然權利的思辨相關性和曆史連續性，反對施特勞斯的古今之爭那種戲劇性的自然權利的曆史解釋，很有意思。翻譯一般，有些地方差得過分，有空還要拿英文版來細讀。
评分內容挺亂的，很多部分的說明很粗糙。另外，這本書的翻譯非常差，極大的增加瞭閱讀難度。
评分太簡，未通
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有