具体描述
自然法、自然法则和自然权利是西方现代思想形成过程中的三个重要观念。一书是对这三个重要观念的独特内涵、演变过程及内在关系的一项观念史研究。本书作者奥克利打破传统的时代划分，在追根溯源、古今对照的基础上，聚集14至17世纪这个时段，从历史角度说明了这些观念或连续发展或发生中断的复杂过程。
奥克利借助于怀特海对“内在自然法则”和“施加性自然法则”的区分，重点探讨了西方现代早期作为道德和法理概念的“自然法”与作为科学概念的“自然法则”的形而上学基础，并从观念史角度追溯这两个新观念的历史渊源，集中分析了始于14世纪的基督教神学转变所造成的巨大影响。在此基础上，奥克利讨论了学界热议的自然权利起源问题，分析总结了施特劳斯、麦克弗森、维利、塔克、提尔尼等人的代表性研究，并对其做出了自己的回应。
作者简介
弗朗西斯•奥克利，美国威廉姆斯学院荣休教授、名誉校长及美国学术团体协会名誉主席。其研究领域为中世纪和现代早期的宗教史、思想史。他的主要著作有《中世纪晚期的西方教会》《政治与永恒：对中世纪和现代早期政治思想的研究》等
王涛，中国人民大学法学博士，牛津大学访问学者，华东政法大学科学研究院助理研究员。
目录信息
读后感
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用户评价
内容挺乱的，很多部分的说明很粗糙。另外，这本书的翻译非常差，极大的增加了阅读难度。
评分一位友邻总结的不错。在我只是感到后来批判圣多玛斯的人的无知，或者就是对立的立场。在天主的纯一中过度区分理智与意志是令人惊异的(合中有分需适度)，好比在天主那里，将“存在”与“善”分离开来。指出自然权利隐含在中世纪法学传统中是适应的，但它并不具备17c后的变革性和颠覆性，这在目的论的因果律与机械论的因果律的大框架中可以理解。
评分发明一个论题并用一辈子的时间消费殆尽，看起来正像是Oakley及其方法的结局。但这本小书表面上的细大不捐和实际上的移步换景，与此都没有太大的关系。
评分就喜欢这种美式文理学院风格的东西~
评分翻译太差
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