圖書標籤: 思想史  科學史  哲學  張蔔天  剋萊因  政治哲學  科學源流譯叢  宗教   

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愛情阿，我的友人，愛情的喪失日子裏，和你們待在一起，我質疑北平，山海關，水發光血，堅硬的我一片一片，佛門，孔子，尼采，快樂科學，友誼，都未曾真正的安慰我的愛情

剋萊因真是令人敬佩，非常喜歡幾篇從科學史角度梳理的思想史中某些概念和內涵的流變(這恰恰是我所關注的)。講演稿也是言簡意賅，深諳“隱微”的旨要，無怪乎幾篇古典研究方麵的文章也具有極強的可讀性。在這些前賢麵前，我好像又找到瞭堅持下去的動力。在靈魂的事務上，第一步是要反求諸己，為瞭不陷入自我主義——也是為追問保持活力，有必要進入與自我的疏離，從而超越自己的視域，否則難有寸進。

張蔔天老師在譯後記中說到“書中近一半的內容與科學史有關，大多結閤希臘數學及其形而上學背景，徹底迴溯近代自然數學化觀念發生的必要條件——古代數學的符號化以及整個近代形而上學體係發生的革命性轉變。書中幾乎每一篇文章都堪稱“神作”，貌似平淡的語句背後是剋萊因那驚人的洞察力，其思想深刻的湧來每每讓人猝不及防，而某些文章遽然的結束又給人留下意猶未盡之感，令我們不由得再三玩味”，誠可以引為知音。剋萊因博士論文做的是黑格爾，對柏拉圖、亞裏士多德等古典大傢用力頗深，從鬍塞爾到海德格爾的現象學方法也諳熟於心，尋章摘句，信手拈來，邏輯清晰，眼光獨到。本來也隻是拿來查閱其中某一相關章節，結果看瞭一篇，忍不住又看一篇，直到讀完全書。本書可以與錢锺書的書對觀，大可以將其作為“綫頭”，有心人可暗循其門，大加發揮～

是個很厲害的怪咖，鬍塞爾、海德格爾的學生，斯特勞斯同窗？

要想剋服這種符號虛幻性，可能有多種途徑。途徑之一便是理解古代科學是如何接近這個世界的。

文章来源：《学灯》总第35期 《雅各布•克莱因思想史文集》译后记[1] 张卜天[2] 雅各布•克莱因（Jacob Klein，1899－1978）[3]，美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从...

文章来源：《学灯》总第35期 《雅各布•克莱因思想史文集》译后记[1] 张卜天[2] 雅各布•克莱因（Jacob Klein，1899－1978）[3]，美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从...

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